妙云集下编之五『青年的佛教』 [回总目次][读取下页] [读取前页]
善财在旷野走了几天，经历种种险难，不敢懈怠休息。好容易，才到了平地 。过了几个村庄，见一个闹热的城市，善财问路人说：「妙光城在那里」？那人 说：「这就是妙光城」。善财听了，好不欢喜。心想：我要叁访的善知识，就在 城中，我又要增长见闻了。善财进城去，见大城外有七重的七宝深堑，堑底的金 沙，在八功德水中，映着水面的妙华，闪闪发光。宝堑的两岸，栽有七重宝多罗 树，有七重的金刚垣，一层一层的围着。纵横十由旬的大城中，人口众多，楼阁 辉煌，总之，是一所非常富庶的大城。城中心，有一座最高而最好的楼阁，题名 为正法楼，就是大光王施行政法的所在地。这一切微妙的五欲境界，善财没有丝 毫贪染，只想求见善知识。见大光王坐在法堂的师子座上。座前与城中的十字路 口，陈列有名贵的珍宝、衣服、饮食、车乘、伎乐、汤药、乳牛、美人。各处有 [P86] 众多的菩萨，执行国王的意旨。为了摄取众生，使众生们欢喜清净，离一切烦恼 ，了解实义；使众生们舍离彼此为敌的恶心，身体与言语上的恶行，邪见；使众 生实行清净的十善业道：所以把这一切物品，布施给需要的众生。大光王的政治 施设，很明白的，侧重在满足民众衣食男女的正常要求，使他们知道义理，不作 恶业而有清净的行为。在这个基础上，使众生走上一切智的佛道。那时，善财走 到王的面前，行礼，请问。大光王说：「善财！我所修行而圆成的，叫大慈幢行 解脱门，就是把大慈与乐，作为自利利他的最高原则。我用此大慈法门治国；用 此法门去顺应世间的欲求，摄受他们，引导他们，使他们修善行。我用此大慈法 门，使众生也住在慈心中，在慈心为主的利乐众生心，不离众生心，拨众生苦而 不息的心中。我用此大慈法门，使众生非常的快乐，身心清净，能舍离生死乐， 爱好正法。在他们的清净心中，用一切善行去饫习他，使他们转上一切智道，生 起坚固不坏的信心。善财！我在大慈幢法门中，用正法去治国，使人民喜乐，没 有怖畏。如有缺乏什麽而来求索的，我必尽量的供给他，只是说：你勿可以作恶 [P87] ！不要害众生、起邪见！善财！我这妙光城，你是看见的。但本城的大小，崎岖 与平坦，珍宝与瓦砾，秽恶或清净，都不是固定的永久的，是因人民的业行而跟 着变化不同的。记得在浊恶的时代，城中的民众，都欢喜作恶，这世间就是秽土 了」。善财问：「逢着这邪恶的时代，圣者又怎麽办呢」？「这还是要哀悯救护 他，还是实行方才所说的大慈为主的顺世法门。我的慈光普照，民众所有的怖畏 心，恼害心，冤敌心，诤论心，都不觉消灭了。关於这，可以事实证明，你仔细 看吧」！说着，大光王就入了大慈为首的顺世三昧，城内城外都震动了。只见宝 地、宝墙、宝堂、宝殿、宝楼阁，这一切都流出微妙的音声。城内城外的人民， 都欢喜的来见王，连鸟兽也慈悲和乐了。山河大地，踊跃回旋。天神都欢喜的供 养赞叹，饮血潼肉的恶鬼罗刹、夜叉们，也都生慈心，不再作恶业。善财深 入慈幢三昧的境界，了解王政的真义，只是扩充这仁慈的一念，达到世间大和谐 的实现。这与无厌足王的办法，确乎有点不同，但这是适应众生的方便，并没有 本质上的差别。大光王从三昧起来说：「善财！你该明白了！法门无边，你再向 [P88] 别处叁访去」！
善财在路上，想到善知识教导的恩德，不觉掉下泪来。觉得善知识实在希有 ，自己的一切功德，都是他所赐给的。自己为了不断的叁学，又不能多多追随供 养。这时，觉得空中的天神在安慰自己，鼓励自己：「善知识唯一的希望，要你 信顺他的教化，照着去修行。能如此，不但善知识，诸佛世尊也欢喜呢！你不要 怅惘，快到安住王都见不动优婆夷去吧」！善财觉到了，就向安住城来。听说不 动优婆夷，是一位童贞的少女，在自己家里，为亲属与一般人说法。这样，就到 她的家里来。一进门，先触到堂屋中的金光，又闻到不知那里来的妙香，善财的 身心，忽然清凉舒适，感到说不出的禅悦之乐。善财恭敬的站着，合了掌，仰首 观察她的一切。觉得不动优婆夷身相的端正，口中吐出的妙香，庄严的住宅，这 都不是世间一般女人可及的。她一切是圣洁的，没有人会在她身上起爱染心。只 [P89] 要一见了她，所有的烦恼都不觉消灭了。观察她的功德，觉得深广无际，心中欢 喜极了，作一首诗来歌颂她：「戒德常清净，勤修大忍行。团圆秋夜月，独朗众 星明」！不动优婆夷听了，用温柔而可意的话来安慰他，称赞他：「善哉！善哉 ！你能发菩提心，这是何等难得呀！此地是安住城，我叫不动，你应该深切的体 认一番。论到我自证化他的法门，名称很多，其实不坏、坚固、无疲厌，无非是 始终如一，不变初衷。不过这不动境界，确乎也实在难得明白」！善财恳切的请 求说：「圣者！请你给我解说，我必能因你的力量而信受明了，进一步去修习证 实」。优婆夷说：「那末，你听！当初，我是电授国王的爱女。一个晚上，父母 兄弟们都睡了，我扶着楼阁的栏杆，仰望满天的星斗。一闪一闪的星光，点缀着 沈默而幽静的夜色，不觉身心都清净了！忽然，空中光明焕发，修臂如来在众会 围绕中出现。佛身的芳香，远远传来。那时，我真欢喜极了，便从楼上下来，合 掌礼佛。我心中想：世尊作了什麽清净的行业，才有这上妙的身相、光明、眷属 、宫殿，有这样的福德、智慧、总持、三昧、神通与无碍的辩才！佛是知道我内 [P90] 心的，对我说：善女人！你要发心！要这样发心：要有不可破坏的决心去灭除烦 恼；要战胜执着；不自馁，不退怯，悟入甚深的正法；要能忍苦耐劳去拯救恶行 的众生；要警觉自己，不受环境的迷惑，去一切趣中受生；见佛，听一切法，要 无厌足不知足的去追求；要从正确的思惟中，普遍的生起佛法；要住持一切佛法 ，流通一切佛法，随众生所要求的去布施。善财！我当时听了佛所说的，就发心 愿求佛的一切功德。我所发的菩提心，坚固得金刚石一样。染着生死的烦恼，厌 离世间的二乘心，都不能使他动坏。从此以来，经过的时间也不算不久了，所念 所见所闻所行也不算不多了，但从不曾丝毫离开过最初的志愿。从此，我常见佛 菩萨与善知识，常听到大愿、菩萨行、波罗蜜、智慧、地、无尽藏、入无边世界 、分别无量众生；常用智慧使众生们灭烦恼，生善根；常随顺众生的好乐，为他 们现通说法：这一切，都没有间断过。善财！这样的境界，你要见吗」？善财说 ：「那太好了，真是求之不得」！不动优婆夷就深入三昧，十方不可说佛刹微尘 数的世界，都震动而改变，成为统一清净的世界。每一世界中，有百亿四天下， [P91] 有百亿如来，都光明遍照的为清净大众大转法轮。她又从三昧起来，说：「善财 ！安住、不动，你都见了。我的自行化他，如此而已。像大菩萨们的捞彳众生， 搅动烦恼海，乾竭爱欲泥，那我简直是不知所措了！从此向南不远，有无量国的 知足城，有一位化装出家外道的善知识，名叫遍行，你可以去叁访他」！善财就 起身告别了。
太阳西下的时候，善财到了知足城。当天晚上，就各处去访问。问来问去， 结果是知道遍行名字的也没有，更谈不上他的住处了。约莫有半夜了，善财见城 东的善德山上，一片光明，如红日初出一般。善财非常的欢喜，很有把握的想， 我所访求的善知识，必定就在山上。等到天明，连忙出城去。上了善德山，果然 ，遍行就在山上平坦的地方经行。他的身相很好，就是梵天王，怕也不及他的威 光呢！善财过去顶礼，照例陈述了一番来意。遍行在一块山石上坐下来，答道： [P92] 「善财！我在至一切处解脱门中。至一切处，换句话说就是无所不至。这因为我 能普遍的观察世间，有无作而无所不作的神通力，有无所不知的普门般若。我到 种种地方去，在形貌、行动、见解种种不同的一切趣生中。见一般众生，有执着 邪见的，有信二乘的，有信大乘的，我就用种种方便门去利益他。或者为他们说 世间的种种技艺；或有说四摄法；或者说波罗蜜；或者称赞发菩提心，或者称赞 菩萨行；或者说造恶业的要受地狱等苦果；或者说供佛种善根；或者说如来的功 德，说诸佛的威力，说佛身。善财！知足城中的人民，男女老幼，我都在他们中 间。我用一种方便，化成与他们同样的形相，然后适应他们的根性而说法。哈！ 我在他们中间，这样的教化他们，引导他们，可是谁也不知道我是何人，也不知 我从那里来。但他们都在不知不觉间，受了我的指导而实行佛法了。善财！我不 独在这知足城，一切世界中，凡是有众生的地方，我都无所不至的，同样的秘密 教化他们。世间九十六种外道，各起一种邪见，我也为他们说法，使他们放弃自 己的邪见。然而世间的无识者，却把我叫做外道了」！善财说：「圣者！你的方 [P93] 便，真是妙不可言！不过，像圣者这样的能力，似乎尽可以名正言顺的教导众生 ，使众生在佛教的旗帜下站起来，何必使众生莫明其妙呢」？遍行外道说：「你 所说的，自然不错，但各有各的法门，那里能千篇一律。在佛法不大弘通，或者 外道猖獗，王臣作障，那就非秘密教化不可。并且，打起了佛法招牌，那些反佛 教者，先就预存恶见，再也难以接受。你如果化装作中立者，就可以加入到他们 里面去，秘密的领导他们，转向佛教，很容易做到潜移默化。老实说，佛法注重 实际，宁可无佛教之名，有佛教之实，却不愿见有神化的佛教」！这一席话，说 得善财痛快非常，真是不虚此行了。起来别过遍行，又到南方广大国去。
善财受了善知识的教导，不顾身命与财产，不欢喜人众的喧杂，五欲、眷属 、势力，只是一心专求佛菩萨的功德，到处去叁学。这一次，又到广大国来。鬻 香长者本来叫青莲华，因他在城中开一家香铺子，大家就称他为鬻香长者。善财 [P94] 到了他的香店里，觉得一切都是香的。长老见了，引他到后进的住宅中。善财说 明了来意，长者说：「我不过有一点关於香的知识，知道香的形态、发生、出现 、调合成就，知道他的清净、给人的安慰快乐、方便、境界、威力、业用、根本 。你认为有可学的价值，老远来问我，那我也不妨谈一谈本行。从制造与用法上 分别，有烧香、涂香、末香三种。烧香是然烧的，涂香是涂在身上的，末香是撒 的。从它的产地来说，就可以分为天香、龙香、人香等种种。善财！我不但是香 商与制香工人，我也是技而进於道的。我自己从俗事去达真理，对众生也利用种 种的香，说种种法，引导众生。我说几种特别的香你听！先说三种治病香；龙的 絈性特别大，每每二龙共斗，结果是两败俱伤而息诤了。在龙斗时，人间产生一 种象藏香。烧起来香雨蒙蒙，触到的，一切成为象微和平的黄金色；嗅到的，都 身心快乐，没有疾病，彼此不再互相侵害，离一切恐怖危害心。因众生恚病的除 灭，大家都慈心相向，志意清净。那时，我就给他们说慈悲无絈害法门，使他们 发菩提心。南印度的摩罗耶山，有一种牛头殃檀香。假如把殃檀香涂在身上，就 [P95] 是跳入五欲的火坑，贪欲烈火也不能伤害他。大海中有香叫无能胜的，把它涂在 法鼓上，或者法螺上，能发出微妙的觉音。那些无知的敌军，一听到就不战而溃 退了。那时，我就要赞说听闻正觉的佛法，远离无明，使他们正观法相了。再说 三种香，戒香、定香、慧香。阿那婆达多池边，产一种名为莲华藏的沈水香。只 要烧一麻子大，香气就普饫阎浮。闻到香气的，断离一切恶业，没有追悔热恼的 苦痛，生欢喜心，成就清净的戒品。雪山上，有阿卢那香。嗅到此香的，能灭烦 恼，厌离有为的欲染。那我就为他们说法，使他们得离垢三昧。罗刹所住的地方 ，出产海藏香。转轮王把它烧起来，王与他的军队，都上腾虚空。那我就为他们 说法，「修空名为不放逸」，使他们成就解空的智慧。还有佛、法、僧三香；忉 利天的善法堂边，产净庄严香。烧起来，诸天都发心念佛。须夜摩天上，有叫净 藏香的，烧起来天众都来听受正法。兜率陀天有先陀婆香，生在内院补处菩萨的 宝座前。烧起来，香云中落下许多供养品，供养清净的圣众们佛菩萨。善财 ！善变化天上的夺意香，颇有一种特色，就是然烧起来，会落下一切庄严具，把 [P96] 大地庄严得清净而美妙。我见了，就说菩萨的六波罗蜜因果差别，说菩萨修 行而庄严性空的大地。我所知的，就是这些。至於大菩萨们的五分法身香，我还 不能了解，这还需要我们不断的深入。善财！如入芝兰之室，日子久了，不觉得 香而身心都香了。你在此许久，饫习的功德如何？我想你难得到这里来，离此不 远的南方，楼阁大城有婆罗施船师，他常常远涉重洋，说不定还有妙香呢！顺便 去向他请教，也不负叁学一番」！这时，善财的身心，自觉香洁无比，喜乐充满 。听了长者的开导，又礼谢告别了。
善财向楼阁城前进。观察所行的道路，有高有卑；有夷坦的，有危险的；有 净的，有秽的；有歪曲的，有平直的。要知道它，才能走上高、平、净、直的大 道，直达目的地。在观察道路时，想到一切道中的菩萨道，唯有善知识是过来人 ，才能作正确的指导。想到这里，又不禁善知识难见难遇之感了！不几天，到了 [P97] 楼阁城。城在西海岸的一个海湾中，是船舶往来必经的重要海口。善财遇见船师 婆罗施在西门外的海岸上。这里是一片广场，他正在演说大海法，末了又会归到 佛功德海的广大。很多的出口商人与一般民众，都围着听。善财从人丛中挤进去 ，叁礼、请教。婆罗施说：「难得你发了菩提心，还能进求菩萨道。善财！我平 时就在此城的海岸路住，专修菩萨的大悲幢行。我看楼阁城的贫穷众生太多了， 为了这，不问风浪如何险恶，决意修出海的苦行。所得的一切宝物，布施他们， 使他们的所求获得满足。次一步，为他们说法，施与法宝，使他们修集福德智慧 的善根，发菩提心。不单发心就算了，要实践菩萨的悲愿，出离生死又不厌生死 。一步步的引导他们，使他们摄受一切众生海，修一切功德海，见一切佛海，照 了法海，进入一切智智的佛海。我在此地，就是这样的利益众生。善男子！关於 航海采宝，我也可以说一点。我所以能为众生求财宝与法宝，因为我知道汪洋的 生死大海中，产宝的洲岛在那里。我知道一切宝的种类；宝是怎样产生的；怎样 去净治、钻孔，怎样加以制作，使它成器有用。我也知宝的境界，宝的光明。善 [P98] 财！我游行在生死大海中，知道海中的一切龙宫、夜叉宫、部多宫的地方。知道 这三恶处的所在，所以能避免三恶的灾难。航行在海道中，知道海水的漩流，浅 深，波涛；知道海程的远近；水色的好恶不同。我也知道日月星宿运行的度数， 昼夜时刻的延长与短促。除了这宝地，海中的险难，水道与天象而外，更能知船 只的材料，是铁是木，是坚固或者脆弱；船上的机器，是否滑动。水有大小，风 有逆顺，这一切我都无不明了。可行则行，可止则止。善财！我凭这航海的智慧 ，能利益一切众生。我用坚固的船只，把寻求宝物的商人们，从平安的海道中航 行。半路上，为他们说法，使他们欢喜。等到到了宝洲，使他们获得充足的珍宝 ，然后又把他们带回来。我从航海以来，这样的来往海上，从没有出过险。善财 ！凡是遇见我的，听我说法的，不但在世海中平安无难，财宝充足；并且不再怖 畏生死海的危难，行悲愿的海道，必定要达到一切智海，得无上菩提大智宝。善 财！你不断叁访，我看倒是一位典型的采宝商人。新下水的波罗蜜多号，今晚就 要开船，你有意去走一趟吧」！善财听了，同意他的提议，答应着「是」！跟着 [P99] 婆罗施上船，出海去了。
波罗蜜多号一出海口，当晚就开始与风浪相争。善财初入大海，心里自不免 有点惊惶。好在在婆罗施的指导下，同舟共济，到底是平安的过去了。东方发白 ，风浪也平静了许多，善财这才到船上的三昧园散步。见慧日的光明，照破了长 夜的黑暗；功德池中的解脱华，也被拂拂的晨风吹开了。虚空是无边，大海是无 边，求菩萨道的大愿，不觉也就扩充一切法界而无碍。大船不断的前进，忽见右 手方隐隐的有一片陆地，渐渐的近了。听见婆罗施在向大众说：「这是欢喜国的 可乐城，大船要停泊一天」。善财去见婆罗施说：「圣者！我也上去看看」！「 好！不过你得准时回来。城东的大庄严幢无忧林，是本城的风景区，你顺便可以 去走走」。船靠了岸，善财杂在商人们中间走上去。记起婆罗施的话，就一直向 大庄严无忧林来。见一带丛密的无忧林，在滨海的山坡上展开。林子里建筑有茅 [P100] 亭、台阁，可以坐看海城的景物。这里的游人不少，商人，居士，各式的人都有 。见一位中年的长者，在一棵无忧树下，有许多人围着他。他庄严而和平的，在 理断人间种种的事务。问起旁人，才知他是无上胜长者，是欢喜国里着名的法官 。善财看了很久，纠纷一件件的解决。后来似乎是事件理完了，长者开始向大众 说法，他说：「不要争讼吧！我慢、我我所、悭吝、嫉妒，财物的积聚，这一切 只有使你们争讼苦痛。你们要从这一切的压迫下自拨出来，让心地清净的享受和 乐无诤的幸福，这才是无上的胜利。使你们的心地净信，常见佛，多闻法，修学 菩萨道吧」！善财听了，心中非常叹服，立刻上前去顶礼说：「圣者！我是善财 ！我是善财！我专求菩萨行而还不知怎样行。圣者！我到底要怎样行才是」？长 者说：「善财！你能发心求菩萨行，这是好极了！大菩萨的菩萨道，我可不得而 知，我自己的至一切处菩萨行解脱门，是这样的：这三千世界中，我不问他是天 上，人间，凡是有众生所在的村落城邑，我都去。除息他们的诤讼、战斗的行为 、忿恨而竞求一逞的恶意。那些受冤屈的，我为他们伸理，使他们解除系缚，出 [P101] 狱而享受自由。我禁断了杀、盗、邪淫等一切恶业，使他们行一切善。我教他们 修学一切技艺，使他们得到世间的利益。又说王论、军论等种种论，使他们欢喜 。那些顺行外道的，我也有时给他们说些外道的胜智，这样的渐渐使他们归入佛 法。善财！我不但在这三千界，一切世界中我都去。为他们演说佛法、菩萨法、 声闻法、缘觉法；也说明世间五趣的苦乐因果。功德与过患，迷惑受苦与知见无 碍，生死苦与寂灭乐，明白的给他们指出，使他们走上应走的正道。善财！天色 不早，你可以走了」！善财静听善知识的开示，受益不浅。礼谢以后，赶回海岸 来上船，只见商人们都已回来，正准备要开船了！
在海国的游行中，善财到了好多地方，见了许多善知识。法宝的收获，着实 不少。一天上午，船上忽然鼓噪起来，有人在那里大声的埋怨说：「背时！来输 那（勇猛难当）国做什麽？这不是迦陵迦林（战时）城吗？不毛的沙卤地带，蛮 [P102] 子世界，除了贫穷与劫掠，还有什麽」？婆罗施来了，制止他们的纷扰说：「不 错，这是输那国。真的什麽没有麽？胆怯呢，不上岸更好」。善财表示愿意上去 走一趟，船师婆罗施说：「赞成！那里没有善知识！但全船不便等候你一人。我 看，你我就此分了手吧」！善财一想，也好，就拜别了船师，独个儿上岸去。一 连在城中观光了几天，觉得人民温和、公平、有礼节，地方也不错；这不免要怀 疑商人们的胡说。继而想，国名输那，城名迦陵迦林，应该事出有因。后来有人 告诉他：「从前，此地确是蛮荒。自从圣者到这里来，民众都受了感化。圣者的 慈忍智慧，比勇猛更勇猛，比战时更紧张。他像狮子的聃呻，那残暴而愚昧的兽 类，都吓得嵬伏了」！善财合掌赞叹说：「大善知识！到底圣者是谁？他还在此 地吗」？那人说：「还在。圣者法名叫师子聃呻比丘尼，现在胜光王布施的日光 园中」。善财向他问明了地点，立刻向日光园来。见园中宝树蓊郁，到处是音乐 、光明、香华，泉流、陂池，宝树下都敷有师子座。这宝座与宝树，是星球式的 ；一律是中央有一大树大座，四周有较小的树座围绕。善财走遍了王园，见每一 [P103] 大座上，都有师子聃呻比丘尼坐着，都围有不同的群众，因听众的不同，所说的 法门也各各差别。为天说天菩萨法，为人说人菩萨法，为二乘说二乘菩萨法。为 种种根性，因势利导说种种法。结果，他们都不退菩提。善财见了这一切，恭敬 的向师子聃呻尼敬礼，说：「圣者！我发心求菩萨道，愿圣者不弃，为我说法」 ！比丘尼说：「善财！听我说自己的修行吧！我修证的解脱门，叫成就一切智， 就是般若。在此法门中，能一念中遍知三世一切法；能往一切世界去供养一切佛 。有众生来我这里的，我不分别众生相、语言相、如来相、法相，为他们说般若 。善财！日光园中的众生及菩萨，都是我所教化的。我教他们最初发心，后来教 他们受持正法，思维修习，达到不退菩提。善财！佛教悲智的日光，普覆一切， 战胜一切，佛教才是输那国之王」！
狮子聃呻比丘尼介绍善财去险难国宝严城见婆须密多（世友）女郎。善财想 [P104] ：勇猛国的战时城，不过如此，险难国当也不致有什麽危险，何况还是宝严城呢 ！善财毫不踌躇的向南方来。这一路，都是悬崖、深谷、寒风、冰雪，实在是危 险难行。但这在善财，算得什麽呢！到底是到了宝严城了。各处去打听婆须密多 的住处。十字路口有一位老先生，非常关心的对善财说：「青年！你到底怎麽了 ？访婆须密多做什麽？他是个人尽可夫的淫女呀！我看你智慧明了，心广如海， 不应在她的身上起贪欲心，不应为女色所引诱。看你英明有为，你何必求她呢」 ！有人在旁边插嘴说：「老先生！这不是你所知道的」。那人对善财说：「善男 子！世友女郎是智慧的明灯！你能访求她，可说已得广大的利益了！我告诉你， 她在本城的北里中住」。善财听了，欢喜的上门去访她。行不多路，见她的住宅 ，在一广大的园林中。种种的严饰，表现出高贵的气概。那时，婆须密多在堂前 的花台边，手拿小扇，扑那花丛中的粉蝶。她的相貌，端严极了！金黄的肤色， 赫赫有光；绀色的头发，眼目；身材适中，也不长，也不短，不肥不瘦的，就是 天人也万万不及她。她的声音微妙、清晰，显然是能谈会说的。她望见了善财， [P105] 善财立刻过去礼拜，合掌说：「圣者！我已发了菩提心，今天特地来叁访，请问 菩萨所行的大道」。她说：「善财！我只知道自己所证得的离欲际解脱门。凡欲 心冲动的众生，他们就见我。天见我，我是天女！人见我，我是人女；畜生见我 ，我是畜生女。我虽是天女、人女，但在见我者看来，我的形貌光明，总是胜过 了一般的女郎。欲心所缠的众生们，到我这里来的，我都为他们说法，使他们离 去贪欲。善财！欲心所缠的众生，不问他见我的，与我谈话的，执我手的，升我 床座而与我共宿的，注目观我的，见我聃呻的，见我瞬目的，与我拥抱的，与我 接吻的：总之凡是来亲近我的，一切都远离贪欲，悟入菩萨的无碍解脱门」。善 财赞叹说：「圣者的功德，真是不可思议！不知种什麽善根，修什麽福业，才渐 渐的成功」？婆须密多说：「我记得，从前高行佛进妙门王城的时候，大地都震 动了！光华遍布，有说不尽的祥瑞。那时，我是某长者的妻子，名叫善慧。见了 如来的奇特事，不觉心中有了觉悟。因此，我和我的丈夫，一同去见佛，把一顶 宝冠供养他。当时如来的侍者，就是文殊师利，他为我说法，劝我发菩提心，这 [P106] 就是我的初因了。善财！勇猛与险难，你都平安的经过了。以后，你可以到善度 城去见佛塔。这不但可以叁访顯瑟胝罗居士，也免得那些近视者造谣诽谤你。善 财！可以去了」！善财答应着，辞别了出来。
善度城隔宝严城不远，游行一两天，就到了。善财一心想瞻礼佛塔，所以进 了城，就向顯瑟胝罗（摄）居士家来。善财见到了居士，先顶礼，然后说明瞻礼 佛塔并请求开示的诚意。居士说：「殃檀佛塔并不大，却是名贵的宝物，平常我 是不大给人看的。你很难得，一片真诚的远来，今天例外通融，满你的愿」！说 着，握了善财的手，转弯抹角，引到一个精致庄严、四周栽着花木的阁子。善财 进阁去一看，见地方很洁净，中间供一座七、八寸长的殃檀座如来塔，隐约的闪 出金光，塔前陈列了香花等供品。善财绕塔三匝，顶礼下拜。仔细的观察了很久 ，也叁不透他的妙处何在。居士又把善财引到外面，在书斋里坐下。善财这才请 [P107] 示佛塔的深妙，居士说：「我供养殃檀佛塔很久了。某天，为了拂除尘垢，轻轻 的把佛塔门打开了。塔中供着法身舍利，所以一开塔，我就面见了如来。那时我 得了佛种无尽三昧：一切世界的一切佛，像迦叶佛，拘那含牟尼佛，拘留孙佛， 尸弃佛，毗婆尸佛等一般人所说的过去佛，都见到了。并且见得非常深细：诸佛 从最初发心，种善根，得自在，大愿，大行，具足了波罗蜜，才入菩萨地，得清 净法忍。於是乎伏魔、成正觉，在清净佛土的大众围绕中，放光说法。这一切佛 因佛果，都见得明白。不但是过去佛，弭勒佛等未来佛，卢舍那等现在佛，也亲 切的见到。善男子！我自从开塔见佛以后，得了不般涅簄解脱门，不再以为某某 如来已经涅簄，某某如来现在涅簄，某某如来将来涅簄。如来的法身平等，那里 会有起有灭呢？我知道十方一切如来，从来没有涅簄，根本不是像声闻学者说的 。除非是为了化度某一分众生，现起涅簄的幻相而已」。善财要求再礼佛塔，希 望开塔见佛，居士说：「佛无所不在，何必一定在塔中！我看，此地之南，有补 怛洛迦山，观自在菩萨在那里说法。你到那里去叁访，比开塔见佛更好」。善财 [P108] 久仰观自在菩萨的大名，听居士说离此不远，就欣然告别了。
善财到补怛洛迦山来，第一个印象是山峰的雄健脱俗，到处是满开小白华的 宝树，美而且香，使人有一种高洁而和谐的好感。观自在菩萨在此说法，可说是 名山有主了。善财走到山西的岩谷中，见号称勇猛丈夫的观自在菩萨，在一块大 金刚宝石山说法。听法的，也各各坐在宝石上。善财合了掌，望着菩萨出神，欢 喜得不知道说什麽好。菩萨见善财来了，喊他说：「善财！你来得好！你发救护 一切的大乘心，勤求佛法，能不违背善知识的教授。你从文殊师利的智慧功德海 诞生，现在是成长了」！善财听了，上前来顶礼，请问修菩萨行的大道。菩萨说 ：「善财！我成就了大悲行解脱门，自己行，也为众生说。我住在大悲法门中， 凡如来所住的地方，我都普遍的出现在一切众生前。这或者是用布施，爱语，利 行，同事去摄化众生。或是用色身，光明，音声，威仪，说法，现神通去摄化众 [P109] 生。或者化现与他同类的身形，与他同住，然后摄化他。善财！我摄化众生的方 便很多，但一贯目的，在解除一切众生的苦痛，救护他，使他们免除怖畏。论到 众生的忧怖，实在太多：险恶的道路，烦热的闷恼，系缚，杀害，贫穷，无法生 活，恶名，死亡，见不得大众，恶趣，黑暗，迁移，恩爱的分别，冤家相会，身 心的逼迫，忧愁，这一切都是众生所恐怖的。我立愿救护他们，不论是心中记念 我，口头上称说我，眼睛见我，我总要用方便去安慰他，使他们离恐怖，发无上 菩提心」。
善财听到这里，忽觉得大地震动起来。抬头一看，见东方空中，来了一位菩 萨，身光遍照了一切。他似乎看到了补怛洛迦山，一直向这边来。观自在菩萨指 着对善财说：「这位正趣菩萨，你可以过去请问他」！善财接受了指导，立刻向 正趣菩萨礼拜请教。正趣菩萨微笑说：「我是来叁加法会的，你怎麽倒请我说法 ？大士在座，叫我有什麽说的！也好，我还是说我的本行。我得了普门速疾行解 脱门。不知道的，以为我是环游世界的徒步旅行者，或者疑我有飞毛腿。其实， [P110] 我以为成佛也好，度众生也好，总要讲求效率，务必迅速的去实行。不然，终归 是徒托空言」。善财说：「是极！是极！圣者在那里学会这个法门？去这里多少 远？从发足到这里，已疾行好久了」！正趣菩萨说：「善财！这难得知道，除了 勇猛无退怯的菩萨，谁也不能了解。我记得，我在东方妙藏世界普胜生佛那里， 学得这个法门，也就从那里发足，到现在，已不可说不可说佛刹微尘数劫了。我 在每一刹那中，走了不可说不可说佛刹微尘数步；而每一步，又经过那麽多的世 界。善财！以这样快的速度，经这麽久的时间，修行菩萨道还在半途呢！凡我所 经历的世界，我都用微妙的供品去供养佛。我知道每一世界的众生心，适应他们 的根性好乐，方便去教化他。善财！世界无边，众生无数，行菩萨道的菩萨，该 怎样的迅速实行呀！善财！我只能贡献你一点快干实干的精神，其他我可不晓得 。南方堕罗钵底的大天，学德崇高，正被天神一样的尊信着。你到他那里去吧」 ！观自在菩萨听了，赞叹正趣菩萨的功德，也同情善财去大天那里。善财这才辞 别了二位大士，向堕罗钵底去了。 [P111]
正趣菩萨的智慧、功德、精进、不思议的解脱行，善财都专心去探求他，得 到了深入的悟解。渐次游行，又到了堕罗钵底城。问起大天，众人都说：「现在 城中的大法堂，为众生说法」。善财随即到大法堂来，见了大天，就恭敬行礼， 并请示修菩萨行的关要。大天听了，把四条长手一伸，捧起四大海的水，低着头 洗面，再把头抬起来。这似乎要善财认清他的真面目，免得错认了。他又把许多 金华，散在善财的身上，说：「善财！菩萨太难得了！是人中的莲华，是世间的 光明！唯有三业没有过失的，才有见他形像，听他辩才的希望。善财！我已成就 了云网解脱，你看吧」！大天在善财面前，化现了珍宝，珍宝的严饰，堆得山一 样高。又化现了华、謦、香、乐等娱乐品，也是堆积如山。他指着这些东西对善 财说：「这一切，都是你的。你可以拿这些去供佛，修福；拿去施给众生，也使 众生修学布施，渐渐的能施舍一切。善财！我不但教你，也同样的教一切众生， [P112] 使他们在三宝与善知识那里，因了恭敬供养，种下善根，慢慢增长起来发大菩提 心」。善财说：「圣者的方便很好！不过有些众生，因有了财物，反而作恶，那 又怎麽办呢」？大天拍拍手说：「你看！我不是还有一双手吗！如果众生因有了 财物，贪着五欲而放逸的，就为他化现不净秽恶的境界，使他起厌恶心。有些众 生，因有了财物，生起絈恚、濠慢心，彼此争竞，就化现可怖的形态，比他们更 絈恚更好斗争，像饮血潼肉的罗刹们。使他们恐怖惊惶，心地自然柔和了。那因 财物而懒惰懈怠的，为他们化现恶王、盗贼、水、火等灾难，或者重病。使他们 觉悟财物的虚伪，还不免忧苦。我用这种种方便，折伏他们，使他们止恶行善， 超出障碍的险道，得到无碍。善财！我所知道的云网解脱，已为你说了。其他， 我不知，你上别处去吧」！善财听了，赞美他的两付手段，一样面目，然后辞别 了大天，又向南方前进。