妙云集上编之六『摄大乘论讲记』 [回总目次][读取下页] [读取前页]
这是最后的结说。「阿毗达磨大乘经中摄大乘品」，是本论所依的圣教 ，也就是论主所要阐明的法门。「我阿僧伽略释究竟」，是作论者自述对於 法门所作的功力。阿僧伽，梵语，即无着菩萨。究竟，即终了完成的意思。 依西藏译的摄大乘论看，这末后的一行，实就是论题与作者的名字。印度学 者着作的通例，书题与作者名字，是放在全书末后的。这虽也近於情理，但 本论此文，仍以看作全论的结说为适当。无着的集论末后说：『何故此论名 为大乘阿毗达磨集？略有三义：谓等所集故，遍所集故，正所集故』。这也 是在论文临结束时，指出论题，并说明本论的依据。遍所集一义，杂集论即 说『遍所集者，谓遍摄一切大乘阿毗达磨经中诸思择故』。叁照集论的笔法 ，本文虽即是点出论题与依据，但这是包含於论文之中，决非在论文结束以 [P564] 后，另标论题及作者名字的。西藏译本，或许是依着一般的通例，略有改饰 了！