妙云集下编之十『华雨香云』 [回总目次][读取下页] [读取前页]
法师名机警，晚年别署随缘。太虚大师字以大醒，因以大醒行。俗姓袁，江 苏东台世家子；毕业於母里师范。读『憨山梦游集』，遐然有出世志，因从让之 和尚剃落，时民国十三年，年廿五矣。是年夏，虚大师讲『维摩经』於光孝寺， 法师始厕讲席。秋，去武昌佛学院，专心内典。法师於整僧护教，愿力甚弘，揭 「新僧」为号召，虚大师因为字大醒以勉之。十四年夏，从虚大师於庐山学裧。 十六年，禁足於南京金陵寺。翌年春，应虚大师召，至厦门南普陀寺，任监院， 主持闽南佛学院。时革命初奠，佛教危机弭深，而教内犹多因循，法师乃编发『 现代僧伽』 （后改名现代佛教）以策勉之。口直心快，语多痛切，泄沓因循者， 不以为然也。廿一年冬，随虚大师为进退，离厦门。然在闽五年，於寺务教务， 实多建树。廿二年，小住潮汕。冬，还武院，主编『海潮音』，鼓吹人间佛教。 [P274] 翌年，讲『地藏本愿经』於汉口正信会。盖法师於地藏悲愿，景仰特深。廿四年 ，去日本考察佛教，备受彼邦佛徒欢迎。廿五年，住持淮阴觉津寺，革弊建新， 且将追闽院之盛！办有觉津佛学院，『觉津月刊』；主持七县僧众救护训练；讲 学於感化院。护教护国，颇为地方当局所重。迨战火逼近，法师乃退而自修。后 尝主持高邮善因寺，时值战乱，随缘而已。抗战胜利，法师出任中国佛教会整理 委真会秘书长职。卅五年秋，继虚大师主持奉化雪窦寺。翌春，虚大师圆寂於沪 滨，法师悲痛无已。其后，『太虚大师全书』之编纂，大师舍利塔之建筑，并多 得其力。卅七年，复主编『海潮音』。嗣以战火南侵，乃奉『潮音』来台湾；因 任善导寺导师。历年忧劳，血压甚高。卅九年，移住新竹之香山。四十年，复发 起主办佛教讲习所於新竹之灵隐寺，虽才财两难，而卒能勉成之。冬，以脑溢血 卧疾，缠绵及载，四十一年十二月十三日，乃别人寰，时年五十有三。呜呼！法 师长於文学，能诗书，不拘小节，热心於佛教之文化教育。在儒则狂，在佛则大 悲菩萨之流也！末世鲜中道，若法师者，可以谋进取者矣！去世何速，四众同慨 [P275] ！着作行世者，有『地藏本愿经讲要』，『八指头陀诗评传』，『日本佛教视察 记』，『口业集』，『空过日记』等若干卷。 [P277]