妙云集下编之十『华雨香云』 [回总目次][读取下页] [读取前页]
港九佛教四众同人，在这寒雨霏霏的日子，共同来追念这一代佛教名德 法舫法师，情形倍觉凄其！依佛法讲，有生必有死。一个人活着的时候：所作所 为的，都能够保证自己的前途。所以死是一期生命的结束，不论你愿意不愿意， 都势必要到来的，本没有甚麽可以悲恸的。不过在这佛教衰颓，社会苦痛到极点 的时候，大家齐集一堂，追悼法舫法师，确实是后死者应有的表示。法舫法师的 一期寿命，虽然是结束了，然而他是延续的，不是没有了的。我们以敬崇之意， 追念法舫法师的功德，想法师在兜率天中，也必定是感奋的！
关於法师的事迹和纪念的意义，陈静涛居士等介绍得很清楚了。我在这里想 说的，即刚才道安法师所说，太虚大师门下四杰，对於印顺不免赞誉过甚！如道 安法师所举的几位法师，在太虚大师门下，都是我的前辈。我出家的年代浅，所 [P358] 以是不敢当的。太虚大师的门下，人人都想学大师。但我觉得，大师的伟行壮志 ，面面充实，是很不容易学的。我们虽也算跟着大师修学：然自己所学的，都不 过一分，或似是而非的。法舫法师，无论是在思想上，作风上，可算是学习大师 ，学得最多一些的人。每逢人们谈到太虚大师以后，何人能继起领导佛教时，大 家就觉得大师是各方面都充实的人，要想找一个面面充实的人来继承大师，那是 没有的！不过都希望法舫法师，能再多经历几年，能对於佛教，负起领导的责任 。没想到这样早就去世了！站在同门的立场，觉得是很悲恸的！对於中国佛教说 ，也是莫大的损失！
学习太虚大师的人，少有能学习得像大师一样的，但真肯学大师的，有一点 却都是相同的，即大师以为佛教是整个的，不过为了适应各时各地的根机，所以 佛法才有所谓大小显密等的差别。真正的说起来，佛法是不能分割的。所以大师 曾经说过：「我不是一宗一派的学者」。如法舫法师、法尊法师等，都是站在佛 法上来修学的，大家都想尽可能的多学一点，都不能硬性的说他们是某一宗的学 [P359] 者。有时碰到人问我：「你是学那一宗的」？我每感到无言以对。因为自已确实 是说不出究竟是学甚麽的。我们觉得，一切佛法，若大若小，若显若密，若中国 ，若西藏，若日本，以及其他各地方的佛教，都是应该修学的。过去是文化封锁 的时代，所以才有各地不同的佛法。今后的世界，是天下一家的大同世界，各宗 各派各时各地的佛法，都是应该学习的。因此，法舫法师近年来专攻巴利文系的 佛法，也有些当教抑扬。然有人说他是学小乘的，这决是不符事实的。从他的思 想作风来说，他是大乘而决非退拘小乘的。
其次，我们今日在这里追悼法舫法师，要知道太虚大师是以上升兜率内院， 亲近弭勒慈尊为目的。法舫法师是追踪大师的，当然上生兜率，是他的目的。现 在希望四众同仁，以至诚心，回向祝愿法师上升兜率内院。但是现在距弭勒菩萨 下生的时劫还很远，在这遥远的时空里，也需要预先为弭勒菩萨的下生作些准备 。因此希望法舫法师觐见了弭勒以后，早日回到人间来，在这苦痛的世间，多给 众生一些安慰！ [P361]