妙云集下编之十『华雨香云』 [回总目次][读取下页] [读取前页]
古岩虚云老和尚，以禅闻於时。其体道也深彻，履践也笃实，利生也过化存 神。值危疑之秋，行难忍之事，若和尚者，可谓不思议者矣！和尚生有异徵，长 慕至道，於物欲释然无所累。苦行则岩栖谷饮，衣不蔽体。出世为人则尽舍!9髡施 以着悲敬，虽严净道场，诿皇扬丽，而和尚以一笠、一铲、一背架而来者，还一 笠、一铲、一背架而去。方其家室聚居，己类大迦叶之不染，因知性自离欲，生 有自来者也。和尚之叁学也，学无常师。师天台之融镜，友九华之月霞，遍叁金 、焦、高躺诸禅宿，而友冶开、法忍，结茆於终南。发心叁礼，游海内名山，远 及康、藏、印、缅。历霜天雪地，蕉雨椰风，巨流峻岭，靡不任境去来，禅心自 在。而后假病缘以专心，濒死亡而遗我。於高躺茶杯落地，顿断疑根，物无所累 ，定或兼旬。和尚精苦为道，近四十年而乃得之，殆示人以叁学之典范欤！和尚 [P380] 孝思恳笃，拜香以见文殊，然指而礼舍利。困风雪，历病难，不悔其初志，其所 以报亲恩者厚矣。鸡足之祝圣，曹溪之南华，云门之大觉，云居之真如，悉以和 尚之发心感召，刹院庄严，禅风仍续。鼓山涌泉赖以中兴，广州光孝留斯弘愿。 是皆感法乳之恩深，殚心竭力，图兴祖庭以报祖德。知恩者能报恩，和尚庶足以 当之。和尚本禅者恬淡勤劳之风，以向上事为化。语简意深，人辄有所启发。或 讲经论，或修忏法，或弭兵乱，或济灾黎，故得道俗同钦，朝野共仰。逊清得肃 亲王之护持，民国蒙林主席之迎请。誉动逻京，王臣因定而皈依；道流美国，詹 宁慕禅而来礼。滇、桂、闽、粤，和尚之所游止，当道之崇敬优礼也特深。及乎 法难严重，应化沪、杭，归依者达四万人，见闻之益，末世孰有如和尚之盛者乎 ！大陆易色，圣教垂危，和尚不忍弃全国僧侣，留云门以资摄化。云门事变起， 折肋伤目，再绝乃苏，而能心住无相，情忘怨亲，寂然不改其操。游北都，虽形 格势禁，而犹以僧制戒法为必争，可谓大无畏者矣！晚居云居山，辟荒芜，兴丛 林，而事与愿违，祸无宁日，住牛棚而几不可得。中国之法运日艰，和尚之病势 [P381] 益深，於民国四十八年十月十三日，吉祥入灭。殆感法难因斗争而方深，住世无 益也耶！距生於道光二十年，世寿百二十，戒腊百岁。和尚之入寂焉，海内外痛 悼良深，香港缁素思慕之尤切。爰就荃湾芙蓉山侧，建庄严之塔，以奉舍利，永 式崇仰。民国五十五年仲春，塔成，舍利奉安。愿为众生作得道因缘，尽於未来 ！铭曰： 来有所自，去无所住，证德难思，兜率是处。 自性舍利，唯心塔婆，香海缘深，慈光永护！ [P383]