妙云集下编之十『平凡的一生（增订本）』 [回总目次][读取下页] [读取前页]
最难得的八年（二十七年七月到三十五年三月），为我出家生活史中最有意 义的八年，决定我未来一切的八年。
二十七年（三十三岁）五月，武汉外围一天天紧张起来。老同学苇舫（苏北 人），在武院编『海潮音』，也是当时武院的管理者。他一直说要与向领江的结 缘船（行驶重庆上海间的福源轮船）接洽，送我们我与老同学止安去四川。 但是结缘船一班又一班，武汉三镇的尼众去了不少（后来虚大师为他们成立尼众 [P23] 避难林），就是轮不到我们。七月中，止安着急了，自己出去想想办法，当下就 买了两张到宜昌的票回来，陪着我去宜昌，暂住古佛寺。一到宜昌，才知道问题 严重。在宜昌等船入川的，真是人山人海，去四川的船票，我们是没有能力（有 钱也不成）买到的。后来，还是亏了向领江的结缘船，才能顺利的到达重庆。向 领江的结缘船，不用接洽，也不用买票，只要出家人，就可以一直走上去。在船 上，有饭（素菜）吃；到了重庆南岸，每人还给两毛钱的轮渡费。向领江半生结 缘，真正功德无量！我们的船一到，老学长乐观早在码头上摇手，招呼我们。
第二天，我与止安就去了北碚缙云山，住在汉藏教理院（以下简称汉院）。 法尊、法舫、尘空、雪松（前超岸寺寺主）诸法师，都在这里。最初的一年半中 （二十七年八月到二十八年底），法尊法师给我很多的法益。他是河北人，没有 受过近代教育，记忆力与理解力非常强。留学西藏并不太久，而翻译贡献最大的 ，是他。在虚大师门下，於教义有深广了解的，也是他。我为他新译的『密宗道 次第广论』润文，遇到文字不能了解的，就去问他。黄教对密乘的见解与密乘的 [P24] 特质，我因此而多少了解一 点。他应我的请求，翻译了 龙树的『七十空性论』。晚 上，我们经常作法义的探讨 ，我假设问题以引起他的见 解；有时争论不下，最后以 「夜深了，睡吧」而结束。 这样的论辨，使我有了更多 与更深的理解。深受老庄影 响的中国空宗三论宗，我从此对它不再重视。法尊法师是引发了一些问题， 提供了一些见解，但融入我对佛法的理解中，成为不大相同的东西。他对我的见 解，当然是不能完全同意的，但始终是友好的，经常在共同讨论。我出家以来， 对佛法而能给予影响的，虚大师（文字的）而外，就是法尊法师（讨论的），法 [P25] 尊法师是我修学中的殊胜因缘！
二十九年（三十五岁），我去了贵阳。大觉精舍是华府所兴建，天曦老法师 弘化的道场。曦老去世了，曦老的徒孙明照，在汉院求学，就约我到贵阳去。那 时是战时，我又没有活动力，所以没有作什麽，只是自修，写『唯识学探源』。 施主华问渠先生，已失去了他父母那种信佛护法的精神，而只是父母传下来，不 好意思结束，姑且维持下去。年底，我回汉院过年。
到了汉院，就见到从香港来汉院旁听的演培、妙钦与文慧。三十年（三十六 岁），我就为他们讲『摄大乘论』，大家非常欢喜。秋天，演培约了几位同学， 到合江法王寺，办法王学院，请我去当导师。导师原是不负实际责任的，但适应 事实，逐渐演化为负责的院长。三十三年（三十九岁）夏天，三年圆满，我才又 回到汉院。在这一期间，又见到了光宗、续明、了叁（俗名叶均）他们。
在四川（二十七三十五年），我有最殊胜的因缘：见到了法尊法师，遇 到了几位学友。对我的思想，对我未来的一切，都有最重要的意义！我那时，似 [P26] 乎从来没有离了病，但除了不得已而睡几天以外，又从来没有离了修学，不断的 讲说，不断的写作。病，成了常态，也就不再重视病。法喜与为法的愿力，支持 我胜过了奄奄欲息的病态。