妙云集下编之十『平凡的一生（增订本）』 [回总目次][读取下页] [读取前页]
民国二十年春，我到闽南佛学院求学。院长虚大师常在外弘法，院务由代院 长大醒法师主持，同学们称之为大法师。由於我夏季多病，大法师推介我去鼓山 ，任涌泉佛学院教师；年底回闽院，大法师又要我为同学们讲课。我得到较多的 修息时间，不健康的身体也就拖延下来。大法师对我的恩德，是难以忘却的。 [P46]
大法师的名字大醒，是虚大师给予 的。虚大师的出家弟子，如大慈，大勇，大 严，大刚等，都以「大」为名。没有从虚大 师出家，而虚大师赐名大醒，这是众多学生 中的唯一人，也可见虚大师对大法师的厚望 了！大法师於十三年秋入武院。十四年春， 「武院同学会」编发『新僧』，大法师就从事虚大师佛教革新运动的宣扬。虚大 师主持的闽院，十六年冬，发生了革命性的学潮，南普陀寺的寺务与院务，都陷 於停顿。十七年春，大法师奉命去厦门，整理寺务与院务，编发『现代僧伽』。 当时由於政局的变化，中国佛教会都无法成立，佛教到了危急存亡关头，所以对 墨守成规的老法师、老居士，不免有评责的言辞；也就被看作「新僧」，受到传 统佛教的嫌恶。说到新，我想从事实说起：鼓山办涌泉佛学院，请大法师为副院 长，教师由大法师推介。鼓山虚云老和尚是禅宗老，怎麽会请大法师呢？十六 [P47] 年冬，虚老经过厦门，来南普陀寺。那时正在闹学潮，学院停课，学僧的服装、 行动，太不成样！十九年，虚老又来厦门南普陀寺，大法师率领全体学僧，搭衣 持具，向虚老顶礼接驾；并请虚老在讲堂中，为学僧开示。两次的截然不同，使 虚老对大法师的办学精神，留下深切的好感。这所以鼓山办学，要请大法师负责 人事的安排了。十月间，大法师又去鼓山视察学院，见我在房里抄录，他问我， 我说：「论」中有重要教义，古代论师的独到思想，我摘录下来，作为研究资料 。他竟然说：「好！这就是新，教理应有新的研究，不能老是背诵古德着疏，讲 经了事」。还有，三十六年在雪窦编纂大师全书，续明他们要我讲佛法，我就讲 『心经』与『中观今论』。大法师总是穿了海青，严肃的坐着听。他表示了对佛 法的敬重，为后生作表率。所以大法师的新，在虚大师门下，不是悲观乐观 与张宗载、甯达蕴等「新佛教青年会」那样的新，也不是亦幻、芝峰、枯木等思 想左倾的新，而是近於闭关以后，虚大师热心复兴中国传统佛教的新。大法师的 风格，热心於为佛教复兴而服务，长於处理事务，难怪虚大师要特给以「大醒」 [P48] 名字了！二十三年底，虚大师辞去闽院院长，大法师也就离去。二十五年，住持 淮阴觉津寺，创办觉津佛学院，发行『觉津月刊』；并主持七县僧众救护训练。 大法师与日僧关系良好，并承邀请访问日本，到抗战期间，自称「随缘」，随缘 自修，从不与日人合作。抗战胜利，大法师出任中国佛教会整理委员会秘书长。 三十五年秋，虚大师要大法师继任雪窦寺住持。好在这样，『大师全书』才能在 时局动乱中完成。在风雨险恶的时候，雪窦寺的太虚大师舍利塔，终於在三十八 年一月六日完成。二月，大法师来台湾，鼓吹虚大师复兴中国佛教运动的『海潮 音』月刊，也移来台湾发行。时局极艰困，大法师在四十年秋，就新竹灵隐寺成 立「佛教讲习会」，还是为僧教育着想。大法师继承虚大师遗志，可说是能报虚 大师恩德的一人！
民国七十四年，我读到二则文记，使我对大法师的怀念，有说不出的感受。 幻生在『一个别具意义的祝寿集会』这是美国方面的少数人士为我祝八十寿 辰的集会说：「大醒法师曾说：『圆!4鈢法师一生的着作，比不上印顺法师一篇文 [P49] 章的价值』┅┅经过三十多年，┅┅深觉醒公此言不虚。┅┅完全因袭古人的旧 说，怎能与印公导师的文章相比」（『内明』159期）。文字的价值，随因观点不 同而可能不同，但大法师这几句话，为了引起僧青年的注意，说的未免太重了！ 那一年，台湾方面，也徵求各方，发起编集『印顺导师的思想与学问』。李恒钺 的『我从导师所学到的中观』末后说：「第一，当然是谢导师。第二，是谢已灭 度的大醒法师。在我没听说导师（的名字）以前，他对我说：你跟印顺导师学。 他是太虚大师座下我的同门师兄。说句实话，我给他的弟子作学生，都不够资格 」，这句话的份量太重了（『印顺导师的思想与学问』151页）！大法师是我的师长，他 却说是同门师兄；还说作我学生的学生都不够格。我那时还在香港，这样的推重 我，无非希望我来台湾的话，他们会尊敬我，跟我学习。我来了台湾，到新竹找 地建福严精舍，还住在一同寺。李恒钺，许巍文等少数居士来见我，要求我讲中 观，我也就随缘讲说，每星期一次。我当时深感这几位求法心切，原来是受大法 师称誉所引起的。我曾说：「学问是好事，每病在一慢字」。有些佛学知识，讲 [P50] 演弘法而被称为法师的，每会引发慢心。在「慢」的影响下，高高在上，即使从 他修学或听他讲课，也不再提起了。大法师那样，故意贬低自己，希望在家弟子 能从他的学生学，在这末法时代，能有几人呀！我称大法师为「大悲菩萨之流也 」，菩萨道就是以大悲为主力的。悲怀人间而念念在复兴佛教，大法师是杰出的 一人！