妙云集下编之十『平凡的一生（增订本）』 [回总目次][读取下页] [读取前页]
我到台湾来，有那麽多的障碍，主要的症结，以住在善导寺为第一。脱离这 [P111] 是非场，是我经历了漫天风雨以来的最大愿望。四十六年（五十二岁），我辞去 了善导寺住持，这应该可以解决了吗？然李子老竟把演培留了下来，由护法会请 演培任住持，这所以我对於善导寺，断而又似乎未断。脱离是非场真不容易！
演培任住持，请悟一为监院；四十七年底，又邀悟一的好友妙然进善导寺为 监院（二当家）。演培出国了两次，等到回来，早上已没有人上殿。演培一个人 去敲木鱼、礼诵。演培与妙然不和，悟一却表示在两人之间。恰好善导寺收回了 部分房屋，悟一大加修理，为了装置卫生设备，子老与悟一冲突起来。子老一向 以不用钱为原则，实在有点过分！於是子老代表护法会，支持演培来对付监院。 演培想得到护法会的支持而辞卸妙然，而子老有自己的目的，拟订了几项办法， 主要是会计独立，想将经济从监院手中要过来。我回国不久，子老将办法给我看 ，又拿去给护法会的护法看。又回来对我说：「我告诉大家，导师（指我）也看 过了」我当时问他：「导师说什麽」？子老答：「不加可否」。
还有，我辞退了，子老留演培任住持，演培是没有经济观念的。我为了十八 [P112] 年来的友谊，不能不对子老说（对演培说，他是不会懂的）：「此次从泰国回来 ，发见帐目有了变动。过去有了积馀，将款存出去时，就明白的在帐上支出，存 在什麽地方。而现在帐上，悟一将一切外存都收回了。帐上只是结存台币多少万 ，而不明白这些钱存在何处」。我当时说：「现在钱是不会错的（我交卸时，一 一交清），但这一写帐方法，你应该知道可能引起什麽问题的」。子老说：「我 知道，我会看住他」。子老那时，为了入党，为了佛教会（整理委员会）┅┅大 家好得很。他是护法会的住寺代表，他到底看住些什麽？等到与悟一闹翻，要会 计独立，才把我的话提出来，对台中慎斋堂主说：「导师也说悟一的经济有问题 」。话立刻传入悟一耳中，当然对我不愉快。子老老了！不知「导师说」到底有 多少分量，而只想一再的加以运用。
会计制度被破坏而建立不起来。四十九年，演培又增请隆根任监院（三位了 ），但也不能有什麽用。到此时，一件事我一直怀疑的事，终於明白了。隆 根是我任住持时，经悟一建议而邀来台湾的。四十六年（五十二岁），我请隆根 [P113] 任副寺，也就是协助监院。隆根并不负责，悟一也没有说什麽，这现象是离奇的 ，到底为了什麽呢？在善导寺纠纷中，隆根支持演培，内情才传说出来。原来， 悟一是请隆根来任监院的，隆根也以任监院的名义而离开香港。但到了台湾，竟 然不是监院，这难怪行动有点不合常情了。在这些上，充分明白了悟一的雄才大 略。他自己是监院，就会不得我（住持）的同意而去香港请监院，他早在为他的 未来而布局，当时我虽不明白一切内情，而早就深刻的直觉得不对，但我可以去 向谁说呢！
善导寺纠纷的本质，事件发展的趋势，我自以为认识得非常彻底，不存任何 幻想。可是，四十九年（五十五岁）春天，我的忽然一念无明，几乎脱不了手。 一直闹得不可开交，总不是办法呀！我忽然想起，就与悟一等（善导寺全体僧众 ）谈起我的构想，一个息除诤执的方案。当时，悟一听了也觉得满意，说自己是 有人性的，也就是不会忘记这番好意的。於是由护法会推请证莲老与我商酌，拟 订方案。主要为，一、多请几位长老为导师：住持不能任意辞退监院，要得多数 [P114] 导师的同意。反之，如多数认为处事不善而应加罢斥，监院也不能赖着不肯走。 这是住持与监院间的制衡作用。二、大家分工合作：我那时在菲岛，与性老拟订 的方案，想引用到善导寺来。监院既有了三位，那就一主事务、一主财务、一主 法务，大家分工合作。想不到方案一经提出，竟引起了一片骂声。问题是：总揽 事务的，就不能主管经济；要主管经济，就不能总揽事务。悟一到底是聪明的， 大概想通了，这是与自己的权力有碍的。好在有护法陈景陶居士出来，抗论了一 下，我与证老才从纠纷中脱出来。事后回忆起来，想不通自己为什麽又忽而愚痴 ，这大概就是人性一面，在明知其不可能，而又多少存点侥幸心吧！
子老只为他的善导寺，决不为别人着想。他要演培来问我，能不能将慧日讲 堂的建筑费，用来修建善导寺的大讲堂（演培那时可能也有这种想法的）？演培 在年底，还邀悟一去精舍，希望能解释误会。演培对悟一存有幻想，竟忘了苏北 长老的话：「演培法师！你不要听李子老的话，与印老远离一点，我们拥护你做 青年领袖。否则，苏北人没有与你做朋友的」！这要到我的方案被反对，续明的 [P115] 『佛教时论集』被密告，演培这才渐渐的绝望了。我要去菲律宾时说：「你三年 的任期圆满，可以辞退了」！
演培辞退了，由谁来为子老护持善导寺呢？四十九年秋，由护法会礼请闽院 学长默如住持。晋山那一天，监院就当众叫嚣诃斥子老。子老这才住入医院，尽 其最后的努力。子老拟了以善导寺为中国佛教活动中心的提案，经最高当局核可 。然后由中央党部，内政部等五单位，共同作成行政处分，交由中国佛教会、台 北市政府执行。好在中国佛教会帮忙，悟一又着实努力一番，方案也就被搁置了 。我从菲律宾回来，子老将情形告诉我，并且说：「我是胜利了。至於能否执行 ，那是政府的事」。有政治经验的人，到底是不同的。假使是我，那只有承认失 败了。
默如又不得不辞退了。五十年夏，由护法会礼请道安法师住持，以尊重二位 监院的确定地位为前提。从此子老也从事实经验中，知道了悟一的确能干，是一 位难得的人才。於是放下一切，一切由悟一去处理，也就相安无事，恢复了两年 [P116] 前的友善，在善导寺过着宁静的晚年。道安法师渐渐少来了，不来了，很久很久 ，一直拖到五十六年冬天，才由子老向护法会推介，礼请悟一为住持。纠纷，是 很不容易安定的。远些说，从我来台湾，住入善导寺开始。至少，在四十八、四 十九、五十年二年多的艰苦斗争，到此才可以告一结束。我自从离开善导寺 ，与善导寺的内部纠纷，已没有直接的关系，但多少还要被子老与演培牵涉到。 等到演培辞退，我多年来的愿望，才真正的实现了！
子老曾经写了一部『 百年一梦记 』，别的事情，倒还记得清楚，独对二年 多为善导寺的护法奋斗，竟没有说到。子老毕竟老了！老年人是容易忘记近年事 的。如挂在善导寺门口，那块海潮音月刊社的招牌，也在纠纷中被拿下来而不知 丢到那里去。而一经和好如初，子老还想请悟一来共同保管海潮音的基金呢！子 老毕竟是老了！ [P117]