妙云集下编之十一『佛法是救世之光』 [回总目次][读取下页] [读取前页]
这个时代，大家都明白：人类正受到毁灭的威胁，到处是恐怖与迫害。人类 的自由呼吸，几乎要被窒塞了！人间恶化到如此，到底为了什麽？依佛法说，这 主要是人类丧失了人生的意义，否定了自己的价值；大家都在空虚的、幻灭的心 情中生活。这才不是腐化，便是恶化；不是沈醉在金粉的爱欲里，便是疯狂在虐 杀的仇恨里。物欲的贪爱，人情的嫉恨，把我们这个世界，带向阴森森的死亡边 缘。
我说：「人类丧失了人生的意义，否定了自己的价值」，这话是什麽意思？ 这点，我想作一番简单的解说。人类对於自己，有三种不同的看法，这就是一世 论，二世论，三世论。现在，唯物主义的一世论，普遍的侵袭人心。人类大都着 眼於物质界，以物质世界为唯一的真实。他们觉得：人生不过是这麽一回事。生 [P222] ，不过是父母和合而生，纯为生理发育与交合的结果。死，只是生理组织的瓦解 ，从此等於没有。人生在这个宇宙里，不过如此；但认现在，否认生前，抹煞死 后。一死就完结的人生观，再也无从安身立命，陷入了极端空虚，无限的怅惘。 人生碌碌，到底所为何事？为自己，自己不过如此；死了完了，有何意义？为家 庭，为国家，为世界，到底与自己有何关系？这样，唯有专为现在着想，一切为 自己利益着想。越有知识，越是欺诈，越是好话说尽，坏事做尽。年长一辈的， 走向颓丧、功利的私欲。想像丰富而生命力旺盛的年轻一辈，受着诱惑而走向疯 狂，走向重全体而轻个人，求目的而不择手段，苛刻残酷的世界。死了完了，抹 煞个人的真意义，那是一世论的，唯物主义者的人生观。当前的世界，正是传染 着这种毒疫，弄得全世界都在疯狂化。有些自以为是反唯物论的，反共产主义的 ，而不知自己的人生观，与唯物论者一模一样，都是死了完了的一世论。
说到二世论，那是多神教、一神教的一般看法。他们认为：死了以后，还有 未来。照中国旧有的思想说：人死为鬼。有德有功的，升入神界。如作恶多端， [P223] 或者子孙绝嗣，那就成为「游魂」了。但从宋、明以来，非宗教的精神昂扬，知 识界已十九变成庸俗的一世论。这种二世论，无论是不是迷信，在过去甚至现在 ，着实坚定了鼓舞了人类的内心，使人类充满远景的光明，忍受当前的困难，而 终於克服他。对於人格的、道德的进展，更有过非常的贡献！不过，神教的二世 论，现在是一天天的没落了！因为，二世论者，大抵相信有一独立的个灵，从生 前到死后，像从甲室而进入乙室那样。这种离开肉体的，离开身心的个灵或自我 ，是不能为近代思想所接受的。如西方的一神教，只说从现在到未来落地狱 或生天国，而现有生命的来源，始终不能有完满的说明。如说这是神的创造，依 着神的意旨而来人间，这显然与神的慈爱，完全矛盾。因为千千万万的人类，时 刻不断的在出生，而真能上天国的，究有多少？神如果是全知的，对於这种大量 的走向地狱，不应该不知道！假使说：神给人以自由意志，神欢喜人类，依自由 意志来服从神。然而人类充满了愚痴，真是小孩一样。使无知的小孩们，处在非 常危险中，而欢喜能有一个两个，冲出险境，这是怎样的残酷！神是欢喜这样的 [P224] 吗？共产党驱使千千万万的青年，使他们以人海来对付火海。透过火海而回来的 ，被奖励而夸耀为英雄，这也是慈爱吗？如果有神，神明知千千万万人的落入苦 境，而依旧不断的创造出来；如不是神的痴狂，便是残酷！神教徒的二世论，越 来越不能为人类所信仰，内心陷於空虚，精神没有寄托，这才落入唯物主义一世 论的魔王境界。这便是近百年来世界文明没落的重要因素！
三世论者，是印度宗教的特色，而佛教最为究竟。人类与一切众生，是无限 生命的延续；不是神造的，也不是突然而有的，也不是一死完事的。这如流水一 样，激起层层波浪；生与死，只是某一阶段、某一活动的现起与消散。依据这种 三世论的信念，便摆脱了神权的赏罚，而成为自作自受的人生观，肯定了人生的 真意义。我们在前生，思想与行为，如向於自利利人的、善良而非邪恶的，今生 才能感到福乐的善果。这样，如今生而不再勉力向善，一死便会陷入黑暗的悲惨 境遇。有了这三世因果的信念，想起从前，能够安命，决不怨天尤人；为了未来 ，能够奋发向上，决不懒惰放逸。安命而又能创命的人生观，是三世因果论的唯 [P225] 一优点。还有，从无限延续去看，受苦与受乐，都是行善与作恶的结果。善行与 恶行的因力，是有限的，所以受苦与受乐，并不永久如此，而只是生命历程中的 一个阶段。任何悲惨的境遇，就是地狱，也不要失望，因为恶业力尽，地狱众生 是要脱苦的。反之，任何福乐的境遇，那怕是天国那样，也不能自满。因为善业 力消尽，还有堕落的一天。所以真正的三世论者，在一切境遇中，是充满了希望 ，而又不断的向上精进着。从自作自受而看到共作共受，每一家庭，每一国家， 在历史的延续中，也从来就符合这因果升沈的规律。
二世论的缺点，在三世论中完全消除了。所以，唯有大家来接受三世论的因 果信念，成为坚定的、共同的信念，才能从庸俗的、唯物论的、一世论的祸害中 解脱出来！ [P227]