『中国禅宗史从印度禅到中华禅』
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序
第一章 菩提达摩之禅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一三八
第一节 达摩传与达摩论┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一
达摩及其传说
达摩论
第二节 达摩与楞伽经┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一四
楞伽禅的传承
达摩与求那跋陀
楞伽与如来藏说
第三节 达摩门下的传弘┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅二四
达摩禅的传承者
慧可门下的分化
道宣所见的达摩禅
第二章 双峰与东山法门┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅三九八四
第一节 达摩禅的新时代┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅三九
时地适宜於达摩禅的开展
黄梅的门庭施设
第二节 道信与入道方便┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅四五
道信传
道信禅门的纲领
一行三昧
入道安心要方便
第三节 弘忍东山法门┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅七一
弘忍传
东山法门
修心要论
弘忍的十大弟子
第三章 牛头宗之兴起┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅八五一二八
第一节 甚麽是南宗┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅八五
「南宗」的意义
南宗与南中国精神
第二节 牛头宗成立的意义┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅九五
牛头六祖的传承
牛头宗的形成
第三节 牛头法融的禅学┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一一一
有关法融的作品
牛头禅的根本思想
第四章 东山法门之弘布┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一二九一七四
第一节 东山宗分头弘布┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一二九
慧能的摩诃般若波罗蜜与无相戒
神秀的五方便
净众的三句用心
宣什的传香念佛
第二节 东山门下的种种相┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一五六
戒与禅
金刚经与起信论
一行三昧与禅
念佛净心与净心念摩诃般若
指事问义与就事通经
第五章 曹溪慧能大师┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一七五二三六
第一节 慧能年代考┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一七五
生卒年代
得法与出家开法的年代
第二节 从诞生到黄梅得法┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一八七
早年事迹
不识字
付法
传衣
作偈呈心
第三节 南归与出家┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅二一０
大庾岭夺法
五年法难
出家与受戒
第四节 行化四十馀年┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅二一六
从广州到韶州
德音远播
第五节 入灭前后┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅二二一
末后的教诫
入灭
弟子的到处弘化
南北对抗中的插曲
第六章 坛经之成立及其演变┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅二三七二八０
第一节 坛经的主体部分┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅二三七
东山门下的开法传禅
坛经的原始部分
第二节 炖煌本坛经的成立┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅二四六
荷泽门下的坛经传宗
南方宗旨
坛经的初期流变
第三节 坛经的变化┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅二七二
组织与内容的变化
名称的变化
第七章 荷泽神会与南宗┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅二八一三一八
第一节 神会的一生┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅二八一
生卒年龄考
叁学生涯
南宗顿教的传布
为法的挫折与成功
第二节 有关神会的着作┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅二九九
南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语
菩提达摩南宗定是非论
南阳和上问答杂徵义
顿悟无生般若颂
第三节 南顿北渐┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅三一０
第八章 曹溪禅之开展┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅三一九三八八
第一节 曹溪流派┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅三一九
中原的荷泽宗
江南的洪州宗与石头宗
剑南的保唐宗
第二节 禅风的对立┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅三二六
直说与巧说
随相与破相
尊教与慢教
重定与轻定
第三节
南宗顿教的中心问题┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅三五一
坛经（炖煌本）的中心思想
荷泽宗所传
保唐的禅学
洪州（石头）所传
第四节 曹溪的直指见性┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅三八一
见性成佛
直指心传
第九章 诸宗抗互与南宗统一┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅三八九四二七
第一节 牛头禅的蜕变┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅三八九
牛头禅的兴盛
遗则的佛窟学
第二节 洪州宗与石头宗┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅四０二
禅宗的见解
禅者的风格
第三节 从对立到南宗统一┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅四一六
宗与宗的对立
众流汇归於曹溪