『杂阿含经论会编（下）』 [回总目次][读取下页] [读取前页]
(3)如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛 所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子”而〔说偈问佛： 「阿练若比丘，住於空闲处，寂静修梵行，於一坐而食， 以何因缘故，颜色特鲜明」？
尔时、世尊说偈答言： 「於过去无忧，未来不欣乐，现在随所得，正智系念持， 饭食系念故，颜色常鲜泽。未来心驰想，过去追忧悔， 愚痴火自煎，如雹断生草」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子而说偈言： 「不欲起濠慢，善自调其心，未曾修寂默，亦不入正受， 处林而放逸，不度死彼岸」。
尔时、世尊说偈答言： 「已离於濠慢，心常入正受，明智善分别，解脱一切缚。 独一处闲林，其心不放逸，於彼死魔怨，疾得度彼岸」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。 时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「云何得昼夜，功德常增长？云何得生天？唯愿为解说」。
尔时、世尊说偈答言： [P221] 「种植园果故，林树荫清凉，挢船以济度，造作福德舍， 穿井供渴乏，客舍给行旅，如此之功德，日夜常增长。 如法戒具足，缘斯得生天」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「施何得大力？施何得妙色？施何得安乐？施何得明目？ 修习何等施，名曰一切施？今启问世尊，愿为分别说」！
尔时、世尊说偈答言： 「施食得大力，施衣得妙色，施乘得安乐，施灯得明目。 虚馆以待宾，是名一切施。以法而诲彼，是则施甘露」。
时彼天子复说偈言： [P222] 「久见婆罗门，逮得般涅簄 一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有天子名悉顯梨，容色绝妙，於后夜时，来 诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子而说偈言： 「诸天及世人，於食悉欣乐，颇有诸世间，福乐自随逐」？
尔时、世尊说偈答言： 「净信心惠施，此世及后世，随其所至处，福报常影随。 是故当舍悭，行无垢惠施，施已心欢喜，此世他世受」。
时彼悉顯梨天子白佛言：「奇哉世尊！善说斯义： 净信心惠施，此世及他世，随其所至处，福报常影随。 是故当舍悭，行无垢惠施，施已心欢喜，此世他世受」。
悉顯梨天子白佛言：「世尊！我自知过去世时，曾为国王，名悉顯梨。於四城门普施为福； 於其城内有四交道，亦於其中布施作福。时有第一夫人来语我言：大王大作福德，而我无力修诸 福业。我时告言：城东门外布施作福，悉皆属汝。时诸王子复来白我：大王多作功德，夫人亦同 [P223] ，而我无力作诸福业，我今愿得依於大王，少作功德。我时答言：城南门外所作施福，悉皆属汝 。时有大臣复来白我：今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我无力作诸福业，愿依大王 少有所作。我时告言：城西门外所作施福，悉皆属汝。时诸将士复来白我：今日大王多作功德， 夫人、太子及诸大臣，悉皆共之，唯我无力能修福业，愿依大王得有所作。我时答言：城北门外 所作施福，悉皆属汝。国中庶民复来白我：今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、诸将，悉皆 共之，唯我无力不能修福，愿依大王少有所作。我时答言：於其城内四交道头，所作施福，悉属 汝等。尔时、国王、夫人、王子、大臣、将士、庶民，悉皆惠施，作诸功德，我先所作惠施功德 ，於痀则断。时我所使诸作福者，还至我所，为我作礼，而白我言：大王当知！诸修福处，夫人 、王子、大臣、将士、及诸庶民，各据其处行施作福，大王所施，於痀则断。我时答言：善男子 ！诸方边国，岁输财物应入我者，分半入库，分其半分，即於彼处惠施作福。彼闻教旨，往诣边 国，集诸财物，半送於库，半留於彼惠施作福。我先长夜如是惠施作福，长夜常得可爱、可念、 可意福报，常受快乐，无有穷极，以斯福业及福果、福报，悉皆入於大功德聚数。譬如五大河， 合为一流，所谓恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提、摩醯，如是五河合为一流，无有人能量其河 水，百千万亿斗斛之数，彼大河水得为大水聚数。我亦如是，所作功德果、功德报、不可称量， 悉得入於大功德聚数」。尔时、悉顯梨天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 [P225]
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，皆悉遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「何等人能为，远游善知识？何等人能为，居家善知识？ 何等人能为，通财善知识？何等人能为，后世善知识」？
尔时、世尊以偈答言： 「商人之导师，游行善知识。贞祥贤良妻，居家善知识。 宗亲相习近，通财善知识。自所修功德，后世善知识」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子而说偈言： 「冥运持命去，故令人短寿，为老所侵迫，而无救护者。 [P225] 睹斯老、病、死，令人大恐怖，唯作诸功德，乐往(10)至乐所」。
尔时、世尊说偈答言： 「冥运持命去，故令人短寿，为老所侵迫，而无救护者。 观此有馀过，令人大恐怖，当断世贪爱，无馀涅簄乐」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「断除於几法？几法应弃舍？而复於几法，增上方便修？ 几聚应超越，比丘度驶(12)流」？
尔时、世尊说偈答言： 「断除五、舍五，增修於五根，超越五和合，比丘度流渊」。
时彼天子复说偈言： [P226] 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「几人於觉眠？几人於眠觉？几人取尘垢？几人得清净」？
尔时、世尊说偈答言： 「五人於觉眠，五人於眠觉，五人取於垢，五人得清净」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（阿练若、濠慢，修福日夜增，云何得大力，何物生欢喜， 远至、强亲逼，日夜有损减，思惟及眠寤）(14)。
注【17-001】「诸天相应」，共一０八经。与『相应部』（一）「诸天相应」，（二）「天子相应」相当。
注【17-002】『相应部』（一）「诸天相应」一０经。『别译』一三二经。
[P227]
注【17-003】『杂阿含经』卷四六「旧误编为卷三十六）中。
注【17-004】『相应部』（一）「诸天相应」九经。『别译』一三三经。
注【17-005】『相应部』（一）「诸天相应」四七经。『别译』一三四经。
注【17-006】『相应部』（一）「诸天相应」四二经。『别译』一三五经。
注【17-007】『相应部』（二）「天子相应」二三经。『别译』一三六经。
注【17-008】『相应部』（一）「诸天相应」五三经。『别译』一三七经。
注【17-009】『相应部』（一）「诸天相应」三经。『别译』一三八经。
注【17-010】「往」，原本作「住」，依宋本改。
注【17-011】『相应部』（一）「诸天相应」五经。『别译』一四０经。
注【17-012】「驶」，原本作「溆」，依宋本改。
注【17-013】『相应部』（一）「诸天相应」六经。『别译』一四一经。
注【17-014】摄颂见『别译』卷八（大正二·四二八上）。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子而说偈言： 「母子更相喜，牛主乐其牛，众生乐有馀，无乐无馀者」。 [P228]
尔时、世尊说偈答言： 「母子更相忧，牛主忧其牛；有馀众生忧，无馀则无忧」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「何等人之物？何名第一伴？以何而活命？众生何处依」？
尔时、世尊说偈答言： 「田宅众生有，贤妻第一伴，饮食己存命，业为众生依」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足。 身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子而说偈言： 「所爱无过子，财无贵於牛，光明无过日，萨罗无过海」。
尔时、世尊说偈答言： 「爱无过於己，财无过於谷，光明无过慧，萨罗无过见」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，来诣佛所，稽首礼足。 身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子而说偈言： 「刹利两足尊，[牛+绛-纟]牛四足胜，童英为上妻，贵生为上子」。
尔时、世尊说偈答言： 「正觉两足尊，生马四足胜，顺夫为贤妻，漏尽子之上」。
时彼天子复说偈言： [P230] 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足。 身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子而说偈言： 「从地起众生，何者为最胜？於空堕落者，复以何胜上？ 凡所祈请处，何者最第一？於诸言语中，何者为上辩」？
时有一天子，本为田家子，今得生天上。以本习故，即便说偈答彼天子： 「五谷从地生，是则为最胜。种子於空中，落地为最胜。 [牛+绛-纟]牛资养人，是则依中胜。爱子有所说，是则言中胜」。
彼发问天子语答者言：「我不问汝，何故多言轻躁妄说？我自说偈问世尊言： 从地起众生，何者为最胜？於空堕地者，复以何为胜？ 凡所祈请处，何者为最胜？於诸言语中，何者为上辩」？
尔时、世尊说偈答言： 「从下鋅出者，三明为最上，从空流下者，三明亦第一。 [P231] 贤圣弟子僧，是师依之上。如来之所说，诸说之最辩」。
(6)时彼天子复说偈言： 「世间几法起？几法相顺可？世几法取爱？世几法损减」？
尔时、世尊说偈答言： 「世六法等起，世六法顺可，世六法取爱，世六法损减」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「谁持世间去？谁拘牵世间？何等为一法，制御於世间」？
尔时、世尊说偈答言： 「心持世间去，心拘引世间，其心为一法，能制御世间」。
时彼天子复说偈言： [P232] 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「谁缚於世间？谁调伏令解？断除何等法，说名得涅簄」？
尔时、世尊说偈答言： 「欲能缚世间，调伏欲解脱，断除爱欲者，说名得涅簄」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「谁掩於世间？谁遮络世间？谁结缚众生？何处建立世」？ [P233]
尔时、世尊说偈答言： 「衰老掩世间，死遮络世间，爱系缚众生，法建立世间」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「谁隐彼世间？谁系於世间？谁忆於众生？谁建众生幢」？
尔时、世尊说偈答言： 「无明覆世间，爱结缚众生，隐覆忆众生，我慢众生幢」。
时彼天子，即复说偈而问佛言： 「谁无有覆盖？谁复无爱结？谁即出隐覆？谁不建慢幢」？
尔时、世尊说偈答言： 「如来等正觉，正智心解脱，不为无明覆，亦无爱结系， [P234] 超出於隐覆，摧灭我慢幢」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现(11)。
注【18-001】『相应部』（一）「诸天相应」一二经。『别译』一四二经。
注【18-002】『相应部』（一）「诸天相应」五四经。『别译』二三一经。
注【18-003】『相应部』（一）「诸天相应」一三经。『别译』二三二经。
注【18-004】『相应部』（一）「诸天相应」一四经。『别译』二三三经。
注【18-005】『相应部』（一）「诸天相应」七四经。『别译』二三四经。
注【18-006】『相应部』（一）「诸天相应」七０经。『别译』二三五经。
注【18-007】『相应部』（一）「诸天相应」六二经。『别译』二三六经。
注【18-008】『相应部』（一）「诸天相应」六四经。『别译』二三七经。
注【18-009】『相应部』（一）「诸天相应」六八经。『别译』二三八经。
注【18-010】『别译』二三九经。
注【18-011】摄颂，『别译』缺。
[P235]
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「何等为上士，所有资财物？云何善修习，而致於安乐？ 云何众味中，得为最上味？云何众生中，得为第一寿」？
尔时、世尊说偈答言： 「清净信乐心，名士夫胜财。修行於正法，能招安乐果。 真谛之妙说，是则味之上。贤圣智慧命，是为寿中最」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「云何为比丘，同己之第二？云何为比丘，随顺教授者？ [P236] 比丘於何处，游心自娱乐，娱乐彼处已，能断诸结缚」？
尔时、世尊说偈答言： 「信为同己二，智慧教授者，涅簄喜乐处，比丘断结缚」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「云何善至老？云何善建立？云何为人宝？云何贼不夺」？
尔时、世尊说偈答言： 「正戒善至老，净信善建立，智慧为人宝，功德贼不夺」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 [P237]
如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时(5)，来诣佛所 ，稽首佛足。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「何法生众生？何等前驱驰？云何起生死？何者不解脱」？
尔时、世尊说偈答言： 「爱欲生众生，意在前驱驰，众生起生死，苦法不解脱」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「何法生众生？何等前驱驰？云何起生死？何法可依怙」？
尔时、世尊说偈答言： 「爱欲生众生，意在前驱驰，众生起生死，业者可依怙」。 [P238]
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「何法生众生？何等前驱驰？云何起生死？何法甚可畏」？
尔时、世尊说偈答言： 「爱欲生众生，意在前驱驰，众生起生死，业为甚可畏」？
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足。身诸光明，遍照树给独园。时彼天子说偈问佛： [P239] 「何名为非道？云何日夜迁？云何垢梵行？云何累世间」？
尔时、世尊说偈答言： 「贪欲名非道，寿命日夜迁，女人梵行垢，女则累世间。 炽然修梵行，已洗诸非小」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足。身诸光明，遍照树给孤独圈。时彼天子说偈问佛： 「何法映世间？何法无有上？何等为一法，普制御众生」？
尔时、世尊说偈答言： 「名者映世间，名者世无上，唯有一名法，能制御世间」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。 [P240]
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足。身诸光明，遍照树给孤独圈。时彼天子说偈问佛： 「何法为偈因？以何庄严偈？偈者何所依？何者为偈体」？
尔时、世尊说偈答言： 「欲者是偈因？文字庄严偈？名者偈所依，造作为偈体」？
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足，却坐一面。身诸光明，遍照树给孤独圈。时彼天子说偈问佛： 「云何知车乘？云何复知火？云何知国土？云何知妻妇」？
尔时、世尊说偈答言： [P241] 「见幢盖知车？见烟则知火？见王知国土，见夫知其妻」？
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现(12)。
（信及第二及至老，种种生世间，非道、最上胜，偈为何者初，别车为第十）(13)。
注【19-001】『相应部』（一）「诸天相应」七三经。『别译』二四０经。
注【19-002】『相应部』（一）「诸天相应」五九经。『别译』二四一经。
注【19-003】『相应部』（一）「诸天相应」五一经。『别译』二四二经。
注【19-004】『相应部』（一）「诸天相应」五六经。『别译』二四三经。
注【19-005】「於后夜时」，原本缺，依明本补。
注【19-006】『相应部』（一）「诸天相应」五七经。『别译』二四四经。
注【19-007】『相应部』（一）「诸天相应」五五经。『别译』二四五经。
注【19-008】『相应部』（一）「诸天相应」五八经。『别译』二四六经。
注【19-009】『相应部』（一）「诸天相应」六一经。『别译』二四七经。
注【19-010】『相应部』（一）「诸天相应」六０经。『别译』二四八经。
注【19-011】『相应部』（一）「诸天相应」七二经。『别译』二四九经。
[P242]
注【19-012】『杂阿含经』卷四六（旧误编为卷三六）终。
注【19-013】摄颂见『别译』卷一二（大正二·四六一下）。
(2)如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛 所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈白佛： 「不处难陀林，终不得快乐，忉利天宫中，得天帝名称」。
尔时、世尊说偈答言： 「童蒙汝何知！阿罗汉所说，一切行无常，是则生灭法， 生者既复灭，俱寂灭为乐」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子即说偈言： [P243] 「断一切钩!B蔕，牟尼无有家，沙门着教化，我不说善哉」。
尔时、世尊说偈答言： 「一切众生类，悉共相缠缚，其有智慧者，孰能不愍伤！ 善逝哀愍故，常教授众生，哀愍众生者，是法之所应」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，即没不现。
如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子而说偈言： 「常习惭愧心，此人时时有；能远离诸恶，如顾鞭良马」。
尔时、世尊说偈答言： 「常习惭愧心，此人实希有！能远离诸恶，如顾鞭良马」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖悉过，永超世恩爱」。 [P244]
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「不习近正法，乐着诸邪见，睡眠不自觉，长劫心能悟」。
尔时、世尊说偈答言： 「专修於正法，远离不善业，是漏尽罗汉，閐恶世平等」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖悉过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子而说偈言： 「以法善调伏，不随於诸见，虽复着睡眠，则能随时悟」。
尔时、世尊说偈答言： [P245] 「若以法调伏，不随馀异见，无知已究竟，能度世恩爱」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「若罗汉比丘，自所作已作，一切诸漏尽，持此后边身， 记说言有我，及说我所不」？
尔时、世尊即说偈答： 「若罗汉比丘，自所作已作，一切诸漏尽，持此后边身， 正复说有我，我所亦无咎」。
时彼天子复说偈言： 「若罗汉比丘，自所作已作，一切漏已尽，持此最后身， 心依於我慢，而说言有我，及说於我所，有如是说不」？ [P246]
尔时、世尊说偈答言： 「已离於我慢，无复我慢心，超越我我所，我说为漏尽。 於彼我我所，心已永不着，善解世名字，平等假名说」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子问佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所， 稽首佛足。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈白佛： 「若罗汉比丘，漏尽持后身，颇说言有我，及说我所不」？
尔时、世尊说偈答言： 「若罗汉比丘，漏尽持后身，亦说言有我，及说有我所」。
时彼天子复说偈言： 「若罗汉比丘，自所作已作，已尽诸有漏，唯持最后身， 何言说有我？说何是我所」？ [P247]
尔时、世尊说偈答言： 「若罗汉比丘，自所作已作，一切诸漏尽，唯持最后身。 说我漏已尽，亦不着我所，善解世名字，平等假名说」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、罗!7亩罗阿修罗王，障月天子。时诸月天 子，悉皆恐怖，来诣佛所，稽首佛足，退住一面。说偈叹佛： 「今礼最胜觉，能脱一切障。我今遭苦恼，是故来归依。 我等月天子，归依於善逝，佛哀愍世间，愿解阿修罗」！
尔时、世尊说偈答言： 「破坏诸暗冥，光明照虚空，今毗卢遮那，清净光明显。 罗!7亩避虚空，速放飞兔像」。罗!7亩阿修罗，即舍月而还， 举体悉流汗(10)，战怖不自安，神昏志迷乱，犹如重病人。
时有阿修罗名曰婆稚，见罗!7亩罗阿修罗疾舍月还，便说偈言： 「罗!7亩阿修罗，舍月一何速？神体悉流汗，犹如重病人」？ [P248]
罗!7亩罗(11)阿修罗说偈答言： 「瞿昙说咒偈，不速舍月者，或头破七分，受诸邻死苦」。
婆稚阿修罗复说偈言： 「佛兴未曾有，安隐於世间，说咒偈能令，罗!7亩罗舍月」。
佛说此经已，时月天子闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「为有族本不？有转生族耶？有俱相属无？云何解於缚」？
尔时、世尊说偈答言： 「我无有族本，亦无转生族，俱相属永断，解脱一切缚」。
时彼天子复说偈言： 「何名为族本？云何转生族？云何俱相属(13)？何名为坚缚」？
尔时、世尊说偈答言： 「母为世族本，妻名转生族，子俱是相属，爱欲为坚缚。 [P249] 我无此族本，亦无转生族，俱相属亦无，是名脱坚缚」。
时彼天子复说偈言： 「善哉无族本，无生族亦善，善哉无相属，善哉缚解脱！ 久见婆罗门，逮得般涅簄！一切怖已(14)过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住释氏优罗提那塔所。尔时、世尊新剃须发，於后夜时，结跏(16)趺坐， 直身正意，系念在前，以衣覆头。时优罗提那塔边，有天神住，放身光明，遍照精舍。白佛言： 「沙门！忧耶」？佛告天神：「何所忘失」？天神复问：「沙门！为欢喜耶」？佛告天神：「为 何所得」？天神复问：「沙门！不忧不喜耶」？佛告天神；「如是，如是」。尔时、天神即说偈 言： 「为离诸烦恼，为无有欢喜，云何独一住，非不乐所坏」？
尔时、世尊说偈答言： 「我无恼解脱，亦无有欢喜，不乐不能坏，故独一而住」。
时彼天神复说偈言： [P250] 「云何得无恼？云何无欢喜？云何独一住，非不乐所坏」？
尔时、世尊说偈答言： 「烦恼生欢喜，喜亦生烦恼，无恼亦无喜，天神当护持」。
时彼天神复说偈言： 「善哉无烦恼，善哉无欢喜，善哉独一住，不为不喜坏。 久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天神闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现(17)。
注【20-001】『相应部』（一）「诸天相应」一一经。『别译』一六一经。
注【20-002】『杂阿含经』卷四七（旧误编为卷二二）。
注【20-003】『相应部』（一０）「夜叉相应」二经。『别译』一六二经。
注【20-004】『相应部』（一）「诸天相应」一八经。『别译』一六三经。
注【20-005】『相应部』（一）「诸天相应」七经。『别译』一六四经。
注【20-006】『相应部』（一）「诸天相应」八经。『别译』一六五经。
注【20-007】『相应部』（一）「诸天相应」二五经。『别译』一六六经。
注【20-008】『相应部』与『别译』，并即上经。
[P251]
注【20-009】『相应部』（二）「天子相应」九经。『别译』一六七经。
注【20-010】「汗」，原本作「污」，下同。
注【20-011】「罗」，原本缺，依宋本补。
注【20-012】『相应部』（一）「诸天相应」一九经。『别译』一六八经。
注【20-013】「属」，原本作「续」，依宋本改。
注【20-014】「怖已」，原本作「怨悉」，依宋本改。
注【20-015】『相应部』（二）「天子相应」一八经。『别译』一六九经。
注【20-016】「跏」，原本作「加」，依明本改。
注【20-017】摄颂，别译缺。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色妙绝，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子而说偈言： 「犹如利剑害，亦如头火燃，断除贪欲火，正念求远离」。
尔时、世尊说偈答言： 「譬如利剑害，亦如头火燃，断除於后身，正念求远离」。
时彼天子复说偈言： [P252] 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子而说偈言： 「天女众围绕，如毗舍脂众，痴惑丛林中，何由而得出」？
尔时、世尊说偈答言： 「正直平等道，离恐怖之方，乘寂默之车，法想为密覆， 惭愧为长縻，正念为羁络，智慧善御士，正见为前导， 如是之妙乘，男女之所乘，出生死丛林，逮得安乐处」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 [P253] ，稽首佛足。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「有四轮(4)九门，充满贪欲住，深溺淤(5)泥中，大象云何出」？
尔时、世尊说偈答言： 「断爱喜长縻，贪欲等诸恶，拨爱欲根本，正向於彼处」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於后夜时，来诣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照树给孤独园。时彼天子说偈问佛： 「赖吒簄提国，有诸商贾客，大富足财宝，各各竞求富， 方便欲财利，犹如然炽火。如是竞胜心，欲贪常驰骋， 云何当断贪，息世间勤求」？
尔时、世尊说偈答言： 「舍俗出非家，妻子及财宝，贪、恚、痴、离欲，罗汉尽诸漏， [P254] 正智心解脱，爱尽息方便」。
时彼天子复说偈言： 「久见婆罗门，逮得般涅簄，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。