『杂阿含经论会编（下）』 [回总目次][读取下页] [读取前页]
(2)如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故，何所起 ？何所系着？何所见我？令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转，不知(3) 本际」？诸比丘白佛言：「世尊是法根，法眼，法依，善哉世尊！唯愿哀愍，广说其义。诸比丘 闻已，当受奉行」。佛告比丘：「谛听，善思，当为汝说。诸比丘！色有故，色事起，色系着， 色见我，令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转。受，想，行，识，亦复 如是。诸比丘！色为常耶？为非常耶」？答曰：「无常，世尊」！复问：「若无常者，是苦耶」 ？答曰：「是苦，世尊」！「如是比丘！若无常者是苦，是苦有故，是事起，系着，见我，令众 生无明所盖，爱系其头，长道驱驰，生死轮回，生死流转。受，想，行，识，亦复如是。是故诸 比丘！诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若、若细，若好、若丑，若远、若 近，彼一切非我，非异我，不相在，是名正慧。受，想，行，识，亦复如是。如是见，闻，觉， 识，求，得，随忆、随觉、随观，彼一切非我，非异我，不相在，是名正慧。若有见言：有我， 有世间，有此世常，恒，不变易法，彼一切非我，非异我，不相在，是名正慧。若复有见：非此 [P496] 我，非此我所，非当来我，非当来我所，彼一切非我，非异我，不相在，是名正慧。若多闻圣第 子，於此六见处，观察非我、非我所。如是观者，於佛所狐疑断，於法、於僧狐疑断，是名比丘 多闻圣弟子，不复堪任作身、口、意业，趣三恶道；正使放逸，圣弟子决定向三菩提，七有天人 往来，作苦边」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树纶孤独园。尔时、世尊告诸比丘：如上说，差别者：「多 闻圣弟子，於此六见处观察非我、非我所。如是观者，於苦狐疑断，於集(4)、灭、道狐疑断，是 名比丘多闻圣弟子，不复堪任作身、口、意业，趣三恶道；如是广说，乃至作苦边」。佛说此经 已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我阗：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：广说如上，差别者：「 若多闻圣弟子，於此六见处，观察非我、非我所。如是观者，於佛狐疑断，於法、僧、苦、集、 灭、道狐疑断，如是广说，乃至作苦边」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「於何所是事有故，何 [P497] 所起？何所系着？何所见我？诸比丘！令彼众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生 死流转，不知本际」？诸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依，善哉世尊！唯愿哀愍，广说其 义。诸比丘闻已，当受奉行」。佛告诸比丘：「谛听，善思，当为汝说。诸比丘！色有故，是色 事起，於色系着，於色见我，令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转。受 ，想，行，识，亦复如是。诸比丘！色是常耶？为非常耶」？答曰：「无常，世尊」！复问：「 若无常者，是苦耶」？答曰：「是苦，世尊」！「如是比丘！若无常者是苦，是苦有故是事起， 系着，见我，令彼众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转。受，想，行，识 ，亦复如是。是故诸比丘！诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若、若细，若 好、若丑，若远、若近，彼一切非我，非异我，不相在，如是观者，是名正慧。受，想，行，识 ，亦复如是。如是见，闻，觉，识，求，得，随忆、随觉、随观，彼一切非我，非异我，不相在 ，是名正慧。若有见言：有我，有此世，有他世，有常，有恒，不变易，彼一切非我，非异我， 不相在，是名正慧。若复有见：非此我，非此我所，非当来我，非当来我所，彼一切非我，非异 我，不相在，是名正慧。若多闻圣弟子，於此六见处，观察非我、非我所。如是观者，於佛狐疑 断，於法、僧狐疑断，是名比丘不复堪任作身、口、意业，趣三恶道；正使放逸，诸圣弟子皆悉 决定(5)向於三菩提，七有天人往生，作苦后边」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 [P498]
第二经亦如是，差别者：「於苦、集、灭、道狐疑断」。
第三经亦如是，差别者：「於佛，法，僧狐疑断，於苦、集、道狐疑断」(6)。
(7)如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独圉。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故何所起？ 何所系？何所着？何所见我？若未起忧悲恼苦令起，已起忧悲恼苦重令增广」？诸比丘白佛言： 「世尊是法根，法眼，法依，唯愿广说，诸比丘闻已，当受奉行」。佛告诸比丘：「色有故，色 起，色系着故，於色见我，未起忧悲恼苦令起，已起忧悲恼苦重令增广。受，想，行，识，亦复 如是。诸比丘！於意云何？色为常耶？为非常耶」？答曰：「无常，世尊」！复问：「若无常者 ，是苦耶」？答曰：「是苦，世尊」！「如是比丘！若无常者是苦，是苦有故，是事起，系着， 见我，若未起忧悲恼苦令起，已起忧悲恼苦重令增广。受，想，行，识，亦复如是。是故诸比丘 ！诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若、若细，若好、若丑，若远、若近， 彼一切非我，非异我，不相在，是名正慧。受，想，行，识，亦复如是。若复见，闻，觉，识， 起，求，（随）忆、随觉、随观，彼一切非我，非异我，不相在，是名正慧。若见有我，有世间 [P499] ，有此世，有他世，常、恒、不变易，彼一切非我，非异我，不相在，是名正慧。若复有见；非 此世我，非此世我所，非当来我，非当来我所，彼一切非我，不异我，不相在，是名正慧。若多 闻圣弟子，於此六见处，观察非我，非我所。如是观者，於佛狐疑断，於法、僧狐疑断，是名比 丘多闻圣弟子，不复堪任作身、口、意业，趣三恶道；正使放逸，圣弟子决定向三菩提，七有天 人往来，作苦边」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
次经亦如是，差别者：「苦、集、灭、道狐疑断」。
次经亦如是，差别者：「佛、法、僧、苦、集、灭、道狐疑断」。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故，何所起？ 何所系着？何所见我？未起我、我所、我慢、系着、使起，已起我、我所、我慢、系着、使重令 增广」？诸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是广说，乃至佛说此经已，诸比丘闻佛 所说，欢喜奉行。
第二，第三经，亦复如上。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故，何所起？ 何所系着？何所见我？若未起有漏、障碍、烧然、忧悲恼苦生，已起有漏、障碍、烧然、忧悲恼 苦重令增广」？诸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故，何所起？ 何所系着？何所见我？若三受於(8)世间转」？诸比丘白佛言：「世尊是法根，法眼，法依」，如 是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故，何所起？ 何所系着？何所见我？令三苦世间转」？诸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是广说 ，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ [P501] 何所系着？何所见我？令世八法世间转」？诸比丘白佛言；「世尊是法根，法眼，法依」，如是 广说，次第如上三经。
注【42-001】「见相应」共九三经。与『相应部』（二四）「见相应」相当。
注【42-002】『杂阿含经』卷六中。
注【42-003】「知」，原本作「去」，依宋本改。
注【42-004】「集」，原本作「习」，依元本改。
注【42-005】「决定」，原本作「不从」，依宋本改。
注【42-006】『杂阿含经』卷六终。
注【42-007】『杂阿含经』卷七。
注【42-008】「於」，原本作「形」，依宋本改。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：我胜，我等，我卑」？诸比丘白佛言：「世 尊是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：有胜我者，有等我者，有卑我者」？诸比丘 白佛言：「世尊是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：无胜我者，无等我者，无卑我者」？诸比丘 白佛言：「世尊是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：有我，有此世，有他世，常，恒，不变易法 ，如尔安住」？诸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？
何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：如是我，彼一切不二、不异、不灭」？诸比
丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
[P503]
注【43-001】『相应部』「二四）「见相应」三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：无施，无会，无说，无善趣、恶趣、业报， 无此世、他世，无母，无父，无众生，无世间阿罗汉，正到、正趣，若此世、他世，见法自知， 身作证具足住：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有」？诸比丘白佛：「世尊是法根 ，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：无力，无精进，无力精进；无士夫方便，无 士夫精勤，无士夫方便精勤；无自作，无他作，无自他作；一切人，一切众生，一切神，无方便 、无力，无势，无精进，无堪能：定分相续转变，受苦乐六趣」？诸比丘白佛言：「世尊是法根 ，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ [P504] 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：诸众生此世活，死后断坏无所有。四大和合 士夫，身命终时，地归地，水归水，火归火，风归风，根随空转。舆床第五(4)，四人持死人往冢 间，乃至未烧可知。烧然已，骨白鸽色。立高慢者知施，黠慧者知受，若说有者，彼一切虚诳妄 说。若愚、若智，死后他世俱断坏无所有」？诸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是 广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：众生烦恼无因无缘」？诸比丘白佛：「世尊 是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：众生清净无因无缘」？诸比丘白佛：「世尊 是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻，一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ [P505] 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：众生无知无见，无因无缘」？时诸比丘白佛 ：「世尊是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说」：(7)时诸比丘白佛：「世尊是法根，法眼， 法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：谓七身，非作，非作所作，非化、非化所化 ，不杀、不动、坚实。何等为七？所谓地身，水身，火身，风身，乐，苦、命。此七种身，非作 、非作所作，非化、非化所化，不杀、不动、坚实，不转、不变，不相逼迫。若福，若恶，若福 恶；若苦，若乐，若苦乐；若士、枭士首，亦不逼迫。世间若命、若身，七身间间容刀往返，亦 不害命，於彼无杀、无杀者，无系、无系者，无念、无念者，无教、无教者」？诸比丘白佛：「 世尊是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：作，教作；断，教断；煮，教煮；杀，教杀 。害众生，盗他财，行邪淫，知言妄语，饮酒。穿墙，断!B蔕，偷夺，复道，害村，害城，害人民 。以极利剑轮，詋(10)割斫截作大肉聚。作如是学，彼非恶因缘，亦非招恶。於恒水南杀害而去， 恒水北作大会而来，彼非因缘福、恶，亦非招福、恶。惠施，调伏，护持，行利，同利，於此所 作，亦非作福」？诸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：於此十四百千生门，六十千六百五业，三业 ，二业，一业，半业：六十二道迹，六十二内劫，百二十泥黎，百三十根，三十六贪界，四十九 千龙家，四十九千金翅鸟家，四十九千邪命外道，四十九千外道出家；七想劫，七无想劫；七阿 修罗，七毗舍遮，七天，七人；七百海(12)，七梦，七百梦；七閐，七百閐；七觉，七百觉；六生 ，十增进，八大士地。於此八万四千大劫，若愚、若智，往来经历，究竟苦边。彼无有沙门、婆 罗门作如是说：我常持戒，受诸苦行，修诸梵行，不熟业者令熟，已熟业者弃舍，进退不可知。 此苦乐常住，生死定量，譬如缕丸掷着空中，渐渐来下，至地自住。如是八万四千大劫，生死定 [P507] 量，亦复如是」？诸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：风不吹，火不燃，水不流，箭不射，怀妊不 产，乳不构，日月若出、若没、若明、若暗不可知」？诸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依 」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：此大梵自在造作自然，为众生父」？诸比丘 白佛言：「世尊是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
注【44-001】『相应部』（二四）「见相应」五经。
注【44-002】『相应部』（二四）「见相应」七经。
注【44-003】『相应部』（二四）「见相应」五经。
注【44-004】「第五」，宋本作「弟子」。
注【44-005】『相应部』（二四）「见相应」七经。
[P508]
注【44-006】『相应部』（二四）「见相应」七经。
注【44-007】「如是说」下，文义不足，应问「众生智见无因无缘」？
注【44-008】『相应部』（二四） 「见相应」八经。
注【44-009】『相应部』（二四）「见相应」六经。
注【44-010】「詋」，原本作「躰」，依宋本改。
注【44-011】『相应部』（二四）「见相应」八经。
注【44-012】「海」，宋本作「人」。
注【44-013】『相应部』（二四）「见相应」一经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：色是我，馀则虚名；无色是我，馀则虚名； 色非色是我，馀则虚名；非色非无色是我，馀则虚名。我有边，馀则虚名；我无边，馀则虚名； 我有边无边，馀则虚名；我非有边非无边，馀则虚名。一想，种种想，多想，无量想；我一向乐 ，一向苦，若苦乐，不苦不乐，馀则虚名」？诸比丘白佛言：「世尊是法根，法眼，法依」，广 说次第如上三经。 [P509]
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：色是我，馀则妄想；非色，非非色是我，馀 则妄想。我有边，馀则妄想；我无边，馀则妄想；我非有边非无边，馀则妄想。我一想，种种想 ，少想，无量想；我一向乐，一向苦，若苦乐，不苦不乐」？诸比丘白佛言：「世尊是法根，法 眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：我世间常，世间无常，世间常无常，世间非 常非无常。世有边，世无边，世有边无边，世非有边非无边。命即是身，命异身异。如来死后有 ，如来死后无，如来死后有无，如来死后非有非无」？诸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依 」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤给园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：世间我常，世间我无常，世间我常无常，世 [P510] 间我非常非无常。我苦常，我苦无常，我苦常无常，我苦非常非无常。世间我自作，世间我他作 ，世间我自作他作，世间我(5)非自非他无因作。世间我苦自作、世间我苦他作，世间我苦自他作 ，世间我苦非自非他无因作」？诸比丘白佛：「世尊是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如 上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？ 何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：若无五欲娱乐，是则见法般涅簄。若离欲(6) 恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅，乃至第四禅，是第一义般涅簄」？诸比丘白佛：「世尊 是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
如是我闻：一时，佛住舍卫国树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「何所有故？何所起？
何所系着？何所见我？令诸众生作如是见，如是说：若四大色断坏无所有，是名我正断。若复
我欲界断坏死后无所有，是名我正断。若复我色界死后断坏无所有，是名我正断。若得空入处，
识入处，无所有入处，非想非非想入处，我死后断坏无所有，是名我正断」？诸比丘白佛，「世
尊是法根，法眼，法依」，如是广说，次第如上三经。
[P511]
注【45-001】『相应部』（二四）「见相应」三七四四经。
注【45-002】与上三经同。
注【45-003】『相应部』（二四）「见相应」九一一八经。
注【45-004】与上三经同。
注【45-005】「世间我」下，原本有「非自作非他作」，衍文，今删。
注【45-006】「欲」，原本缺，依宋本补。
[P513]