[00:00.00]体方法师讲解:解脱之道45-03
[00:01.00]佛在人间http://www.fzrj.com
[00:02.13]好 我们继续
[00:06.18]现在开始就依四谛的次第|来明白真实的内容
[00:16.05]苦谛
[00:18.23]有情|人生是充满种种苦迫缺陷的
[00:26.08]为了离苦得乐|发为种种活动 种种的文化
[00:33.27]解除他或者是改善他
[00:37.16]苦事很多|佛法把他归纳为七苦
[00:44.10]如果从对环境说 可以分为三类
[00:51.27]生苦 老苦 病苦 死苦|就是生 老 病 死这四苦
[01:01.06]这个是对于身心的苦
[01:04.25]爱别离苦 怨憎会苦|是对社会上的种种关系的苦
[01:13.05]所求不得苦 是对于自然的苦
[01:20.11]我们众生的苦迫是一个事实
[01:24.02]生命中的事实|你一定会面对的
[01:28.13]一个最现实的就是生老病死|没有一个例外
[01:35.13]从古到今没有一个例外|我们都要面对
[01:40.19]不管你今天的环境好不好
[01:43.18]不管你的身心健康不健康
[01:45.24]都早晚要碰到生老病死|没有一个能够例外的
[01:54.14]所以这里就解释
[01:56.22]生 老 病 死是有情|对于身心演变而发生的痛苦
[02:07.04]我们为什么要注意饮食
[02:12.07]因为我们希望身体健康
[02:15.20]我们为什么要运动
[02:18.04]因为要让身心不要病
[02:22.29]我们为什么要|讲究我们的环境卫生
[02:26.21]我们希望身体健康
[02:28.13]一样的 我们在避免什么
[02:30.25]避免病跟死
[02:36.04]问题是任你再怎么样|在人间的事相上的改善
[02:42.25]还是逃不了生老病死|你必须要面对的
[02:49.14]我们所谓一般生活上的改善|那是暂时的 部分的
[02:58.06]而不是|真正究竟的去改变这个苦迫性
[03:03.29]生死轮回的因不断
[03:06.29]这一生灭了下一生来还是苦
[03:11.11]所以即使你现在暂时的|改善我们的环境条件
[03:16.05]那也是暂时的
[03:19.01]多活二十年|还是面对的是老病死 一样的
[03:27.21]所以我们在讲生灭 生死|有几个分别
[03:34.26]一期生死
[03:39.02]还有一个大期生死
[03:41.27]生死生死不断
[03:43.23]没有解脱 没有开悟证道以前
[03:46.26]你不能断除生死的根源|永远在生死之中不停的轮回
[03:54.19]不管生不管死|都在有里面都在生里面就对了
[03:59.15]到你解脱那一天才叫灭|才叫解脱生死才不会再来生死
[04:04.29]那么如果这样子的话
[04:07.09]我们改善的如果只有这一生
[04:10.06]暂时身心好一点 环境好一点|多活个几年
[04:15.21]那又如何
[04:17.27]未来还是一样生死不停|苦迫是不停的
[04:22.09]所以这里讲的生 老 病 死|不是只有这一生而已
[04:30.11]那我们就要注意了
[04:34.07]我们现在社会上普遍来看
[04:39.15]如果有某一种宗教某一种信仰|或者是某一个团体
[04:46.19]他告诉你|你来这边相信 你来加入
[04:52.26]你会得到身体健康
[04:55.15]你的家庭运气会变好
[04:58.16]你孩子都会很圆满
[05:01.05]夫妻的感情都很和谐
[05:03.22]然后可以吃到一百岁
[05:07.01]如果有这样的一个团体|这样的讲法
[05:09.22]我想人人都要去
[05:14.02]如果告诉你你来这里学法
[05:19.05]你要断除你的烦恼
[05:21.23]你要去掉你的习性
[05:24.05]你要破除我执 我见
[05:27.29]你能够超越生死轮回
[05:34.12]你想那一边的生意会比较好
[05:41.18]一百个|九十个大概会选择第一个
[05:45.20]现在马上可以满足我 对不对
[05:49.27]经济会改善
[05:51.21]孩子会乖
[05:52.25]生意会顺利
[05:54.05]夫妻感情会好
[05:55.26]这个是不是我们目前要的|大部分都是要这个
[06:00.05]我到你那边去
[06:02.16]我一个礼拜才休息一天|还要来上课
[06:09.18]我本来这一天|可以睡到十点十二点的
[06:12.22]我六七点就要起来赶车子|还要去上课
[06:16.09]而不是一天二天 一上|就是那么几个月一次就是一两年
[06:21.18]谁要
[06:23.17]而且呢 听法还要去实践
[06:27.05]看 欲望要怎么去铲除|我执要怎么破
[06:32.13]哇 这个不行 那个不行|这个要戒律 那个不能做
[06:37.08]哇 这个又不自由
[06:38.28]你说 谁要
[06:41.12]但是注意呀 我们刚刚讲的
[06:45.02]学这个的解决|不是只有当下而已
[06:49.29]其实我们讲|迷信中的崇拜给你精神的安慰
[06:54.05]那是暂时的
[06:55.13]今天你们来听这个法|虽然辛苦要付出
[06:58.28]还要去掉很多自己的习性 贪爱
[07:04.20]贪欲都要去掉
[07:06.20]虽然看起来辛苦|但是讲真的
[07:10.00]你要改善这一生还是要这样子
[07:12.10]不是信仰 拜拜就能解决
[07:17.14]真正能帮助你的还是这个
[07:22.02]何况呢|他真正解决的不是只有这一生
[07:25.13]真正解脱的时候
[07:26.12]未来的生死不再轮回|那才是真的
[07:30.16]真正的超越了生老病死的苦
[07:34.02]不是只有这一次的生老病死的苦
[07:38.24]所以佛法谈三世
[07:41.00]一期的生灭
[07:42.16]大期的生灭
[07:44.13]还有一念的生灭
[07:46.14]这个要分清楚在讲什么
[07:49.28]什么个角度要怎么样的体证
[07:52.13]什么样的角度要怎么样知道|他的背后的原因是什么
[07:56.08]都要看清楚
[08:01.15]所以我们就可以瞭解了
[08:05.23]我们众生都在贪欲里面
[08:09.09]满足我们的贪欲 那是好的
[08:13.01]违背你的贪欲|你说那是不好的
[08:17.00]那么你就知道了
[08:19.21]为什么神教者的宗教|那么多人会去信
[08:24.17]而真正能解脱的佛法|信仰的人是少数
[08:30.19]这个就是很值得我们注意的
[08:35.13]满足我们的贪欲|你信我就得救了
[08:40.19]我们佛法没有办法|让你一信就得救
[08:45.17]要去发觉真相 要去去掉执著|去掉爱染 去掉坏习性
[08:51.13]谁愿意
[08:53.28]那么多的束缚又不自由
[08:59.04]所以我们就明白了
[09:01.01]为什么真正信仰佛法的人少
[09:03.28]全世界的神教为什么生意那么好|而佛法生意比较差
[09:08.22]在佛法中还有很多的方便法门|也是为了这些贪欲的众生
[09:16.03]你跟他讲究竟的 要解脱的
[09:19.09]几个人要
[09:20.29]因为他要破我执
[09:22.15]别的什么都可以没有|怎么可以没有我呢
[09:25.28]这是最大的问题
[09:28.12]所以佛法|为了引导这些我执的众生
[09:31.25]也不得不有一些方便的法门
[09:36.08]他告诉你|有啊 我们这里也有我
[09:38.21]对不对 我们都有佛性
[09:41.06]我们本来都清净的|我们都只要恢复本来就好了
[09:49.08]也有方便法门
[09:51.04]你要相信我能帮忙你
[09:53.05]你要死的时候|他会带你去一个非带圆满的地方
[09:56.16]其实这个都是佛法的善巧
[09:59.14]不得已呀 为什么
[10:01.08]因为众生在贪欲里
[10:03.24]一下子讲无我 破我执 去贪爱|谁愿意呢 那是违背我要的
[10:14.29]所以佛法也有方便法门
[10:18.28]那么我们就知道了
[10:20.19]全世界有多少人口
[10:23.13]信仰佛法的少之又少|大概只有三亿人
[10:28.03]人类有六十亿吧 大概
[10:31.09]信仰佛法的只有三亿
[10:33.17]好 三亿中抉择正见的|不落入方便法门的
[10:43.06]大概十分之一吧|那只剩下三千万人
[10:47.22]三千万人真的能励行的|真的能去实践的 真的能证果的
[10:53.00]那少之又少 那剩下多少人
[10:56.21]所以注意听
[10:57.25]佛法为什么愈来变化愈大
[11:01.18]佛法在印度流传了一千六七百年|最后是灭了 注意听
[11:07.04]这个是一个很严肃的问题
[11:11.21]那么伟大的佛法
[11:13.26]讲起来只要佛教徒都说
[11:15.23]我们佛法最究竟|其他的外道不能解脱
[11:20.11]佛法能解脱|最伟大 最究竟
[11:23.08]竟然在印度本土竟然灭了
[11:26.06]我请问你|这是何等严肃的问题
[11:30.19]你们知道为什么吗
[11:36.20]方便啊 为了适应为了满足大家
[11:40.26]我告诉你|佛法的正见不见了
[11:48.09]今天我们在台湾
[11:50.29]我们看起来佛法现在也蛮兴盛的
[11:57.07]但是如实的去观察
[11:59.23]到底我们佛教在宣扬什么
[12:02.10]普遍大家体证的是什么
[12:05.21]真的有听到正见 解脱的方法吗
[12:10.00]还是一样的 你只是在崇拜|在信仰 在依赖等救度呢
[12:15.15]我们要明白这个
[12:22.17]生 老 病 死|不是只有这一生的问题
[12:29.07]所以我们很多人只见眼前的利益
[12:33.17]我现在的困难是什么|我要解决的只是目前的困难
[12:37.03]我们没有办法看到生死的根源|长远的这个苦迫
[12:41.22]没有办法了解
[12:45.26]所以谈生老病死|当然是谈我们身心的当下
[12:49.21]但是还要更远一点|看到长期的大期生灭的这一部分
[12:55.08]我们一定要明白
[12:56.11]我们眼光才不会很浅|落在眼前的利益 得少为足
[13:02.08]那就不值得
[13:05.25]所以我们就明白了
[13:08.15]生老病死|虽然是讲身心当下的苦迫
[13:12.22]但是他还关系著长远不停的轮回|这个才是大苦
[13:17.21]这个要明白
[13:18.28]因为他生老病死是不停的|一直在重复的循环
[13:26.14]再来就是爱别离 怨憎会
[13:32.05]是有情对于有情人对社会|离合所生的
[13:41.00]如情感亲好的眷属朋友
[13:46.24]要分别或死亡 即不免爱别离苦
[13:53.01]如仇敌相见 怨恶共住|即发生怨憎会苦
[13:59.27]这都是世间的事实
[14:04.06]爱别离 爱是什么意思
[14:07.10]我们喜欢的 我们的亲人|我们的财产 我们的地位
[14:14.12]引申大一点|我的国家 我的社会
[14:18.09]都是
[14:19.28]这些我爱的 我喜欢的 我最亲的
[14:23.19]请问|他会永远不变吗
[14:29.25]有的必会消散 生的必会死
[14:35.28]如果我们今天漠不相识不相干
[14:40.03]也不会关心 也不会关怀|对不对
[14:42.29]我们的亲人|愈亲的人产生了变化
[14:46.09]当他面对生离死别的时候|你看苦不苦
[14:51.25]那有没有一个不要死别的 有没有
[14:57.15]我们面对的就是这样子
[15:01.29]感情愈好 愈恩爱的
[15:04.09]彼此一旦要面对生离死别|那个苦比谁都苦
[15:15.08]佛陀曾经问一位比丘
[15:17.29]你在禅坐|森林里禅坐的时候
[15:20.18]衣服被那个树枝勾破了|你会有什么感觉
[15:25.27]他说会难过不舒服|我的衣服被勾破了
[15:30.06]它树叶从树上掉下来了|你有什么感觉
[15:33.15]他说没有感觉
[15:38.15]树叶跟他相关不深
[15:41.00]衣服是我的我在穿的|破了跟我有关系
[15:47.04]我们在人间也是一样
[15:49.21]我告诉你 人口以六十亿去计算
[15:52.27]每天的生跟死的人|从正比来算好了
[15:58.12]大约一天三十万人
[16:01.19]我大约 这是大约不是固定的
[16:05.01]每天生出来的有三十万人
[16:07.11]每天死掉的也差不多三十万人
[16:11.15]你们有没有去注意到这个问题
[16:15.23]为什么我们的亲人死亡的时候|我们那么苦
[16:19.18]愈爱的关系愈深的 我们愈苦
[16:25.03]但是每天生死是三十万人
[16:29.05]为什么别人死你都不苦
[16:36.10]那我们就知道了
[16:38.04]愈亲的 愈亲密的 关系愈深的|我们的染爱愈深
[16:44.11]那个叫死别的时候 更苦
[16:51.02]如果夫妻两个感情不好
[16:54.29]也许说|死了就算了 再换一个算了
[16:58.19]但是如果感情很好
[17:00.26]你说要生离死别 是不是非常苦
[17:03.21]所以你想想看
[17:04.23]爱别离就是说愈亲爱的|要分开的时候是愈苦的
[17:10.05]那问题就是出在这里
[17:12.23]有没有不分开的 有没有|永远不分开的 有没有
[17:16.23]没有啊
[17:20.21]我们都有一种想法
[17:22.16]虽不是同年同月同日生|希望怎么样
[17:26.06]同年同月同日死 对不对
[17:28.24]我请问你
[17:29.13]你们有历史以来|几个是同年同月同日死的有几个
[17:33.00]不能讲没有
[17:34.01]也许两个同时出车祸就死了|对不对
[17:38.07]但是这种机会也是很少的|是少数又少数的
[17:43.27]那我们就知道什么叫爱别离了
[17:46.18]每一个人一定会碰到爱别离的
[17:49.19]这一点你要明白|这是必然的
[17:54.07]那什么是怨憎会
[17:57.05]不喜欢的人 讨厌的人|奇怪偏偏活在一起
[18:01.29]这个很糟糕的
[18:06.21]你有没有看到一个和乐的家庭|和乐的公司 和乐的团体
[18:11.14]都没有纷争|里面都一团和气非常圆满幸福
[18:15.25]有没有这个地方
[18:18.01]你们看过没有
[18:19.23]很少 对不对
[18:21.08]我们不能讲没有 可能有
[18:23.12]也许那个团体只有两个人|比较容易
[18:28.05]如果团体是很多人的话|问题就大了
[18:32.02]譬如说社会也是一个团体
[18:33.29]国家也是一个团体
[18:36.01]你有没有看到我们的政治纷争
[18:39.06]你有没有看到我们商业上的竞争
[18:44.00]能和乐吗 能不怨憎会吗
[18:49.05]人类为什么有斗争
[18:51.07]为什么有历史以来|听说只有二百多天没有打仗
[18:56.22]人类有历史多久了
[18:58.07]竟然从历史去考证
[19:00.06]听说只有二百多天
[19:01.18]都没有打仗|只有二百多天
[19:03.22]其他不是这里有问题|就是那边有问题
[19:06.16]从全世界来看
[19:09.21]到底在争什么
[19:12.19]夫妻最亲 对不对
[19:16.11]你有没有看到
[19:17.09]还有兄弟最亲 对不对
[19:20.21]我们台湾很多公案
[19:23.04]有钱的大富翁死了|他的子女就开始怎么样
[19:28.08]斗争了 争财产|告到法院去
[19:31.26]连父母的尸体都不能落葬
[19:35.13]还要等到他们的官司完|还不知道几年几月呢
[19:43.08]你说 什么地方不在斗争
[19:45.22]所以我们阿含经就有讲
[19:47.19]王与王争
[19:49.21]国与国争
[19:51.17]子与母争
[19:52.29]都是这样子|兄弟之间也在争
[19:55.16]人与人间也在争 怎么争
[19:58.23]见诤 观念不同也会诤
[20:05.00]你有没有看到全世界|两个完全一样观念的人
[20:11.07]那么要怎么样不争
[20:15.02]所以怨憎会也是现实的问题
[20:22.06]你在那里最讨厌最不喜欢的|偏偏你每天都要跟他见面
[20:27.25]那个叫怨憎会
[20:31.26]我们不喜欢活在某一个状态之中
[20:34.28]偏偏你每天面对的就是这个问题
[20:39.29]我们每一个人|都希望活在极乐世界 对不对
[20:44.21]那我们偏偏活在什么
[20:47.03]娑婆世界 堪忍的世界|你有办法吗
[20:54.08]怨憎会
[20:57.11]生离死别跟怨憎会|其实意思都一样 都是苦
[21:04.16]而且是人人几乎不能避免的
[21:09.16]再来呢 所求不得苦
[21:13.29]从有情对于物欲的得失而发生
[21:19.09]义品说
[21:21.14]趣求诸欲人 常起于希望|所欲若不遂 恼坏如箭中
[21:35.23]这是求不得苦的解说
[21:40.13]也就是说
[21:42.03]人生的欲望永远不能满足
[21:46.18]我们的希望是一直相续不停的
[21:53.04]很多人就想|我现在环境不好
[21:58.04]如果我有一百万|我才不要那么怎么样
[22:02.02]但是当他有一百万他会想|如果我有一千万
[22:06.25]有一千万他说|如果我有一亿
[22:09.27]人就是这样子的
[22:13.19]年轻的时候找对象
[22:18.05]如果我能找到一个理想的
[22:22.07]怎么样 就圆满了吗
[22:25.04]白雪公主跟白马王子|就过著幸福的日子了吗
[22:29.21]我告诉你
[22:30.21]听说我们现在台湾的离婚率|差不多40%
[22:37.09]还没有离婚的不见得就不离婚|因为危机重重
[22:43.20]那么我们就知道了
[22:46.16]由于我们欲望的不能停止|欲望的一直膨胀
[22:51.15]他永远不能满足啊
[22:52.28]所以所求不得不是说|你所有希欲都不能满足 不是
[22:56.19]是因为你的欲望愈大|你就愈不能满足
[23:02.23]所以为什么|我们修行人讲知足常乐
[23:08.02]你要止息你那种欲望的话|你才能止息你的痛苦
[23:12.23]意思是一样
[23:15.03]这里的所求不得
[23:16.28]其实是由于我们的欲望不能满足|好还要再好 得还要再得
[23:24.22]第一个欲望完成的时候|他第二个欲望又出来
[23:28.05]第二个欲望满足了|他第三个欲望又出来
[23:31.11]他是永无止息的
[23:35.22]你知道人生最大的欲望是什么|你们知道吗
[23:42.05]我们讲这个富贵 还有长寿
[23:51.19]这个欲望真的只是这样子吗
[23:54.09]我们真正的欲望|是希望永远不死 我告诉你
[23:59.01]就是长生 永恒的存在
[24:03.20]那我们现在明知道
[24:07.03]从历史 从过去的经验|知道没有一个不死的
[24:13.13]那要怎么办
[24:15.08]所以我们要祈求一个什么
[24:16.26]永生的地方 这样知道意思吧
[24:21.12]这里是非死不可|这无奈 没办法啊
[24:25.23]但是我们就会这样|打消了我们这个欲望吗
[24:29.05]没有
[24:30.25]把我们的欲望投射到外面去
[24:33.18]有一个天国或者是有一个|什么样特别的长生不会灭的地方
[24:39.15]我们是不是这样子
[24:41.08]所以我们是不是都求要到那里去
[24:44.14]我告诉你|那个就是最大的欲望
[24:49.14]从那个欲望就可以看出
[24:51.12]我们人生 即使在社会上|名 利 恩爱都有了 健康也很好
[24:57.25]问题是|你一百岁了还是要面对死亡
[25:00.17]福 禄 寿都有了
[25:04.26]一切将失去
[25:08.08]满足的都要失去
[25:11.20]我获得的最后都不能把握
[25:16.28]那个也是所求不得|我告诉你 你一定要碰到的
[25:24.05]所以看来看去|让我最赞叹的只有一个人
[25:27.14]佛陀
[25:32.00]他把一切的欲望都放下
[25:35.16]他生为王子 他可以当国王
[25:39.08]谁比他权力大
[25:40.29]他要什么都有什么
[25:42.22]呼风唤雨
[25:48.22]他要美女他要儿子 都有
[25:51.27]要权力 都有
[25:55.11]他为什么把它放下
[25:58.05]他为什么去修行
[26:02.11]这个就是我们跟他不同的地方
[26:04.07]所以我们叫凡夫 我们叫众生
[26:07.04]他叫觉者是佛陀
[26:13.01]他痛苦烦恼生死的止息
[26:15.10]就是因为他放弃了一切的占有
[26:20.05]今天为什么会有这个欲望
[26:22.27]因为里面有一个我|我们不知道 看不到
[26:27.25]欲望会生起来|有原因的 有条件的
[26:32.27]所以我们今天学这个法|就是要告诉我们
[26:36.01]什么因缘 什么条件|来造成一一的恶性循环
[26:42.20]我们现在谈到苦|谈到这些根本的问题
[26:46.10]这些都是我们人生的现实
[26:50.08]他不是在谈一个理论|就在谈我们生命中的事
[26:56.29]所以我们现在谈苦集灭道的苦
[26:59.25]注意听 不是在谈理论
[27:02.08]就在谈|我们的生命身心当下的问题
[27:08.25]所以我们在听法不是在听理论
[27:12.20]就在了解|喔 原来在讲我
[27:16.29]佛陀开示的
[27:18.29]就在讲我的生命的问题|我现在的问题
[27:23.15]如果我们随时听法 随时回归
[27:26.13]原来在讲我 讲我现在的问题
[27:29.09]你们当下可以解决很多问题
[27:32.03]如果你认为他只是在谈理论|跟你的生命不相干
[27:36.22]那个理论跟你是没有用的|也不会有作用
[27:45.04]我们在希欲里面|就是在欲望里面
[27:48.20]求一个满足那个欲望的过程|你会觉得有一种安慰
[27:55.16]但是那个希欲的希求并不会停止
[27:58.21]因为你达不到 你做不到
[28:03.08]所以在信仰里|就是造成这样的结果
[28:07.06]但是如果我们今天如实的|把这个法回归到生命来
[28:11.28]原来在讲这个
[28:13.15]当下讲 当下体会
[28:15.28]当下就可以感受到|啊 原来真的是这样子
[28:19.12]谈的每一句话|没有离开我们生命中的作用
[28:23.11]也就是现实的问题
[28:27.00]这样子我们学法的过程
[28:28.20]从开始第一课到最后一课
[28:30.26]也许在这个听法的过程|你们都可以感受到内在的问题
[28:36.19]这里不但指出你的问题|还会告诉你方法告诉你如何解决
[28:42.13]也许这个课上完了|也许就有人受用了
[28:46.03]因为他讲的|就是当下生命中的问题
[28:51.08]不是虚无缥缈的 玄妙的道理
[28:54.10]就是生命中我的事 当下的问题
[28:59.02]我讲这个意思就是希望大家|在听法的过程 时时回归
[29:04.07]听到了法 马上回归生命
[29:06.09]马上当下体验|马上当下感受 马上当下认知
[29:10.16]这个很重要喔
[29:13.08]如果今天来
[29:14.11]我只是听一听 回去就忘记了|那跟你一点都不相干
[29:18.06]你学法怎么能受用
[29:22.09]所以在讲苦 不是在讲理论|就在讲我们生命中的问题
[29:27.21]这个观念也要明白
[29:34.04]所以为了解决这些
[29:38.02]世间提倡增加生产|革新经济制度等
[29:45.01]但世间的一切学理 制度 技术
[29:49.19]虽能解除少分|而终究是不能彻底的
[29:56.29]我们生活有压力|增加生产
[30:00.24]我们的病 苦大|我们发明医学
[30:06.17]把经济改好把卫生改好医学改好|对我们的生命有没有帮助
[30:11.14]有 但是这里讲
[30:13.14]能解决你生命中的终极苦迫|只是少部分而已
[30:19.17]不是没有帮助|是有 只是他不彻底
[30:25.23]如世界能得合理的和平
[30:29.27]关于资生的物资 可部分解决
[30:35.06]但是问题呢|有情的个性不同
[30:40.17]每一个人的个性都不一样|观念都不一样
[30:44.16]还有我们的身体 体格|我们的兴趣 我们的知识观念
[30:51.00]都不同
[30:54.14]那么爱别离 怨憎会等苦|是难以避免的
[31:02.07]大家知道意思吧
[31:04.24]我们随著我们的观念不同|两个不同的观念一定有斗争
[31:10.08]你说好的 我说不好的
[31:14.00]怨憎会不能避免|争斗不能避免
[31:17.11]那就是苦
[31:20.21]再怎么样的改善我们的经济
[31:23.09]改善我们的卫生 医疗
[31:25.16]最后还是要老 病 死|也不能完全的避免爱别离
[31:32.28]所以我们的身体 我们的个性|我们的知识 我们的观念
[31:36.23]都在重重的制造一些因缘
[31:41.27]所以我们如果只是在人间
[31:45.08]物质上的改善 卫生上的改善|那只是部分
[31:50.17]不能解决我们根本苦的问题
[31:58.00]所以说生死等苦更谈不上解决
[32:03.03]如从根本把他论究起来
[32:07.10]释尊总结七苦为|略说五蕴炽盛苦
[32:13.21]这个七苦从那里发生的
[32:15.16]其实就是我们身心的问题
[32:18.13]我们的身心这七苦把它综合起来|就是五蕴炽盛
[32:24.15]五蕴炽盛是什么意思
[32:26.22]五蕴就是色 受 想 行 识
[32:29.24]组成我们身体的条件就是五蕴
[32:34.15]这五蕴他在造作像火在烧一样|所以叫炽盛 燃烧的样子
[32:44.15]我们的生命
[32:46.01]在五蕴的运作中|像火在燃烧一样的这样的苦
[32:52.03]把这个七苦合起来|连这个五蕴炽盛叫做八苦
[32:58.23]此即是说 有情的发生众苦
[33:04.09]问题是在于有情|五蕴为有情的蕴素本身
[33:12.03]所以从我们五蕴的造作|产生的炽热 烦恼
[33:16.22]都不离我们身心里面的问题
[33:19.05]就是我们本身有问题|就在五蕴的当下本身
[33:27.23]其实这个主要就是要点出重点
[33:33.01]今天会痛苦会烦恼
[33:34.17]其实就是这个身心在造作|没有离开我们的五蕴
[33:42.18]有此五蕴 而五蕴又炽然如火|这所以苦海无边
[33:51.29]要解除痛苦
[33:54.16]必须对此五蕴和合的有情|给予合理的解脱才可以
[34:03.13]也就是说我们在这里受苦|在这里制造苦的因缘
[34:07.15]那我们必须对五蕴里面的功能性|和合性要了解
[34:12.18]怎么样来达到|我们真正超越这种炽然 这种苦
[34:18.01]怎么样让他解脱
[34:21.29]在这里跌倒在这里爬起来的意思
[34:25.12]我们在这里造作|在这里产生苦迫痛苦烦恼生死
[34:30.05]也要从这里把他解决
[34:35.05]所以我说
[34:36.00]我们在这里跌倒|我们要在这里站起来
[34:39.20]意思是一样的
[34:41.17]找到这个地方|这个就是根本的地方
[34:44.20]五蕴就是我们根本要解决的地方
[34:51.21]有情为物质与精神的和合
[34:57.25]所以佛法不偏于物质|也不偏于精神
[35:02.24]不从形而上学或者是认识论出发
[35:06.25]而应以现实经验的有情为本
[35:11.22]这个是跟上面|这几个重点相呼应的
[35:16.16]五蕴就是什么
[35:17.21]物质跟精神而已|色心二法
[35:22.19]所以我们佛法在谈论
[35:25.27]不能偏于物质的色|也不能偏于精神的心灵部分而已
[35:31.27]也不要从形而上学去找一个本体|找一个第一因
[35:37.24]也不能从心灵上|由于认识产生的差别
[35:41.03]以为只是心灵的问题
[35:45.21]这样子的话 都是偏于一边
[35:51.15]所以我们佛法讲 中道|不偏于两边
[35:57.03]有情本身就是色心和合的
[35:59.27]不能偏于色也不能偏于心
[36:03.25]如果色没有心灵的作用|色就败坏了
[36:07.10]心灵没有物质的功能|心灵也不能有作用
[36:11.23]成为有情 成为产生这些问题|他是色心和合相依相缘的存在
[36:19.17]不能偏于一边
[36:26.15]所以我们必须从|我们现实的经验里面以有情为本
[36:32.19]佛法以为一切是为有情而存在
[36:37.16]应首先对于有情为彻底的体认
[36:44.02]观察他来自何处 去向何方
[36:49.09]有情到底是什么
[36:52.17]他的特性与活动的情形又如何
[36:58.11]这个都在点出重点
[37:02.02]我们必须先认识这个|有情就是自己
[37:06.23]你如何去彻底的体认他
[37:10.28]你如何去观察他
[37:13.25]他是从那里来的 要到那里去
[37:18.29]这个和合五蕴到底是什么
[37:22.06]他有什么特性
[37:23.22]他有什么功能性
[37:25.09]他如何活动的
[37:26.22]他要如何造作的 如何运作的
[37:31.16]你必须这样深刻的去了解他
[37:35.05]不但要体证有情是什么
[37:39.06]还要从体证中|知道该如何建立正确的人生观
[37:48.18]体认是过程|要了解真相 了解原因
[37:54.18]譬如说
[37:56.06]我们身心 我们知道是五蕴
[37:59.06]色法是物质的组合|心法呢 他有什么功能
[38:03.23]受 想 行 识
[38:06.29]这一部分能了解他的功能吗|他怎么运作的呢
[38:11.04]色跟心有什么关系呢
[38:15.00]这个功能性 作用性|你有没有了解
[38:20.11]好 这些如果都能明白 都能了解
[38:23.18]也就是在靠这一分的了解中|才能建立起我们正确的人生观
[38:30.26]不会糊里糊涂过日子
[38:33.14]我讲一句比较实在的话
[38:37.08]我们没有一个人真正了解自己|了解自己 你就解脱了
[38:44.13]讲一句比较严肃的|我们都糊里糊涂在过日子
[38:49.28]那一天你清楚怎么过呢
[38:52.20]那一天你能控制自己呢
[38:55.24]你要这样就能这样子吗|要那样就能那样子吗
[38:58.19]你真的能作主吗|还是糊里糊涂过日子
[39:03.13]如果回想我们昨天以前的事情
[39:08.09]你现在那一天是|你还能明白的还能记得的
[39:11.18]是你刻意创造的
[39:14.05]我们现在活著的当下|我们真的能作主吗
[39:16.19]我们知道生命是怎么一回事吗
[39:18.12]那一个叫我吗
[39:22.13]没有人知道
[39:24.28]这个不了解不知道
[39:26.23]只是随著生物的功能上|每天过日子而已
[39:31.29]那一个真正知道真正的生命内涵
[39:36.20]所以这个叫无明|不了解真相
[39:40.21]不了解真相之下
[39:43.14]只靠著惯性 靠著知识|靠著自以为认同的这样在过日子
[39:50.09]其实对与错是什么|好与坏是什么
[39:53.20]分得清楚吗
[39:55.10]怎么来 怎么去|明白吗
[39:57.10]如何生的 如何死的
[40:00.25]生命的终极意义到底是什么
[40:04.18]几个人真正明白
[40:07.22]如果人类没有理性|没有探讨生命终极意义
[40:12.28]那我请问你
[40:13.28]跟一只猪一只狗有什么不同
[40:17.23]猪狗 它不要像我们人类这么烦恼|它也有繁殖后代
[40:22.18]它也是过一生
[40:24.18]如果人类只是这样糊里糊涂的|在欲望中 在所求的一切愿望中
[40:31.14]糊里糊涂的过一生
[40:34.14]那这样子|跟一只猪一只狗有什么不同
[40:42.12]我们认为我们人类是万物之灵
[40:46.28]真的吗
[40:51.28]那一个人|真正知道生命的终极意义的
[40:55.15]能规划自己尽未来际慧命的
[41:00.22]所以坦白讲
[41:01.26]我们真的是在无明中过日子
[41:06.20]今天如果不是佛陀|他真正体会到真理来指导我们
[41:11.06]那一个人能有路可以走
[41:12.23]了不起就是在崇拜|在他力依赖  依靠
[41:16.12]糊里糊涂的来 糊里糊涂的走
[41:18.27]你说上天堂
[41:19.26]几个人知道怎么上天堂的
[41:24.24]有没有一个人真正走了|然后再回来说
[41:28.20]我已经到那里去 真的有
[41:32.09]有没有
[41:35.18]有没有一个死的人去到那里再回来|真正告诉你的 有没有
[41:40.25]谁能证明
[41:45.16]所以坦白讲
[41:48.05]我们是不是在无知中 在烦恼中
[41:51.02]在无可奈何中|一天一天糊里糊涂的过日子
[41:54.01]不管你今天是什么身分
[41:56.28]到你死的那一刹那|你会忽然间想起一个问题
[42:00.00]我这一生在搞什么
[42:03.27]到底我得到什么
[42:05.27]面对死亡的时候
[42:07.02]真正他真的认为他这一生值得了吗|没有问题了吗
[42:13.21]只有解脱者 见道者|其他是没有办法的
[42:21.02]所以这里就点出重点
[42:24.25]我们如何观察|这个色身 五蕴包括六处
[42:30.13]他的功能性是怎么|他在怎么运作
[42:33.00]他里面真的有一个我在主宰吗
[42:35.23]有一个灵魂的存在吗
[42:38.16]那个灵魂叫我吗
[42:40.14]生死真的由他来规范的吗
[42:43.07]业力是什么|什么叫业力
[42:45.17]谁来主宰你
[42:48.04]谁来规范你的生死轮回
[42:50.26]真的有人明白吗
[42:57.12]这里就点出重点
[43:00.14]我们必须面对我们的现实经验|身心里面
[43:05.03]去体证 去认识他 去观察他
[43:12.12]只有透过彻底的观察|明白他的内涵
[43:16.06]我们才知道真相
[43:17.29]才也是找到真正的因
[43:22.04]但是请问
[43:23.29]你们所知道的任何宗教 任何派系|有真正的这样子在探讨真相吗
[43:35.07]还是我们只是在依赖在依靠|在拜拜求平安
[43:38.22]以为|就可以一切没有问题 没灾难
[43:42.07]或者我死后|必定可以往生到一个永生的地方
[43:45.10]是不是在这个幻相里面
[43:49.26]佛法不是这样子的
[43:51.25]佛法是很清楚 很明白的
[43:54.05]就在我们的生命中 五蕴中|去了解他
[43:57.25]所以第一步|你必须先观察自己这个五蕴身心
[44:04.01]从他的和合性
[44:06.01]从他的功能性
[44:08.03]从他产生的相依相缘的问题
[44:11.25]因缘之间的必然性
[44:13.14]这个都要看清楚
[44:15.15]不然怎么去解决
[44:23.15]但根本而彻底的解脱
[44:26.17]非著重于|对有情自身的反省 体察不可
[44:34.03]我们观察以后找到原因了|还要反省 懂得反思
[44:40.14]知道我们问题出在那里|然后还有下手处
[44:44.03]然后真的从法的体证中|可以超越出来
[44:50.28]前面虽然我们糊涂|我们过去不了解
[44:53.18]但是今天我们学到佛法的正见
[44:57.11]也就是找到了真正的下手处
[45:00.19]可以看出真正的生死因缘|痛苦烦恼的因缘
[45:04.06]也真的可以解决他
[45:09.04]不然只能看到真相又不能解决|有什么用
[45:13.02]佛法就是在讲苦 集 灭 道
[45:15.11]你能找到真正的原因|你就能消灭他而且他还有方法
[45:22.18]我们从某一个地方|可以看出他的奥妙
[45:25.15]佛陀的时代
[45:27.17]亲近佛陀的人|比现在的人太幸福了
[45:33.18]佛陀是一个觉者
[45:35.10]他讲的话|我们当下能信任他 能了解
[45:39.11]能当下依照他的方法|当下体证 当下反省
[45:45.10]当下去体证马上就可以受用
[45:48.04]所以佛陀的时代
[45:49.21]亲近佛陀的人|甚至只有第一次跟他见面问法
[45:53.11]他给他一点小小的指导|就得法眼净
[45:57.27]也就是证初果 都有
[46:01.25]跟随著他出家修行的几乎大部分|我只能讲大部分
[46:07.25]都证阿罗汉 为什么
[46:11.28]我们为什么现在不能
[46:15.06]流传了二三千年的佛教|到今天变成只有信仰
[46:19.15]还告诉我们
[46:21.00]我们的业力深重|靠自己是没有办法的
[46:25.19]我们只有等佛救度
[46:27.18]我们要提到|等往生到那里去 未来再来解脱
[46:30.20]我们为什么变成这样子
[46:36.10]所以我们要明白
[46:40.28]我们今天如果不找出|佛法真正的根源
[46:43.28]照佛陀的方式这样去理解的话
[46:47.02]我们只生活在|演变到今天的流变的方式中
[46:51.20]我们怎么能解脱
[46:58.04]这个地方我们就知道了
[47:02.08]正见何其重要
[47:04.10]为什么人家一听法|还可以法眼净得初果
[47:07.19]修行不要多久可以证四果
[47:10.09]我们今天不要讲证四果|想要见法都比登天还难
[47:16.05]为什么
[47:18.12]我们今天都没有注意|自己身心的问题
[47:21.24]自己如何去发觉问题
[47:24.04]然后如何超越
[47:25.27]如何远离颠倒梦想
[47:27.15]如何真正的离贪欲而解脱
[47:30.06]我们现在在谈什么
[47:33.12]满足
[47:36.11]当我信|我可以得到加持
[47:39.13]当我布施|我可以得到福报
[47:43.10]我只要付出我的信仰|我就可以得救
[47:47.23]我请问你
[47:48.14]我们不探讨真正原因|如何解除你的问题
[47:53.16]所以回归前面的一个根本问题
[47:55.26]不是一个信字能解决的
[47:59.21]真正解决的是慧 是般若|是了解诸法实相的智慧
[48:07.22]才能解决我们的问题
[48:11.09]所以我们要明白
[48:12.15]我们今天上课的目的是什么
[48:14.25]就是要建立各位的正知见
[48:20.24]我以前讲过了
[48:24.14]我们的行为从那里来
[48:27.00]我们的痛苦烦恼从那里来
[48:29.18]痛苦烦恼由我们的行为造作来的
[48:34.01]行为造作从那里来
[48:35.28]由我们的观念来的
[48:39.07]你的观念如果正确
[48:41.06]为什么会带来痛苦跟烦恼
[48:44.08]为什么会带来生死相续
[48:46.08]很简单
[48:47.06]我们的思惟模式是有问题的
[48:50.12]我们的认知是有问题的
[48:52.27]我们的自以为是是有问题的
[48:57.05]如果我们懂得反省|找出问题的地方
[49:01.08]我们就有修正的机会
[49:02.25]我们就有解脱的机会
[49:06.12]所以我常常譬喻
[49:09.13]我们的观念就像电脑的软体
[49:14.25]电脑的一切功能作用|它怎么产生的
[49:18.08]因为有那一套软体在操作
[49:21.26]我们的行为从那里来
[49:23.23]因为我们里面也有一套软体|只是我们不知道
[49:28.12]而且这一套软体
[49:29.23]随著我们各人的经验 知识|我们的环境背景
[49:35.00]种种因缘综错复杂的条件|来完成的我们不了解而已
[49:41.06]所以我们每一人一套软体|几乎是各有差别不同
[49:46.20]所以我们展现出来的行为|也是千差万别
[49:53.12]那么我们带来的痛苦烦恼|是这个身体造作的
[49:58.10]那你束缚这个身体有用吗
[50:00.28]你叫他不要这样 不要那样
[50:02.18]他就会不要这样 不要那样吗
[50:07.11]我们把一个犯人
[50:09.01]他犯了罪|罪大恶极把他抓起来
[50:12.14]判无期徒刑|判他二十年 三十年好了
[50:16.07]你把他关了三十年|他的问题解决了没有
[50:20.28]他能变成一个圣者解脱者吗
[50:25.08]没有办法 为什么
[50:26.17]你束缚他的身心 压制他的行为|其实他里面的软体并没有改变
[50:32.27]他出来|行为还是根据那一套模式
[50:38.23]我们人也是一样
[50:40.28]我们今天从信仰 从压抑|从规范 从戒律的压制
[50:48.25]行为上的束缚|有没有改变我们的程式
[50:54.04]没有
[50:54.29]为什么我们今天很多人学法|很虔诚 很敬爱 很精进
[51:01.00]为什么不能解脱
[51:02.26]因为你根据的那个软体程式|是有问题的怎么能解脱
[51:10.28]所以各位要明白
[51:15.00]今天我们学法为什么重上课
[51:17.24]不是重那种信仰 苦行而已
[51:20.24]是要把我们错误的软体如何修正
[51:25.09]然后输进去的是正确的软体
[51:29.16]如果软体真的正确了|观念会不会正确
[51:33.23]观念正确了|行为会不会正确
[51:35.16]这样你们就知道了
[51:38.07]修行从那里修
[51:41.21]不是一个信仰
[51:43.16]不是一个控制自己的习性而已
[51:45.26]你怎么能控制他|控制得了吗
[51:49.27]而是转化 要从那里转化
[51:53.16]从我们的程式 思惟模式
[51:57.13]所以今天上课为什么这么重要
[51:59.07]我们从理解法的真实义
[52:02.25]才知道|我们过去思惟模式是错在那里
[52:06.10]当我们接受了正确的信息|我们的那个软体就修正了
[52:11.20]慢慢你对真相愈明白|体证愈清楚
[52:15.07]你的思惟模式|就照著正确的条件在运行
[52:21.18]那个时候|要不要去修正我们的行为
[52:25.10]不需要
[52:26.03]你修正了软体
[52:27.12]电脑出来的功能绝对是正确的
[52:30.16]因为电脑只能根据软体
[52:33.27]是不是这样子
[52:36.09]所以很多人就有一个问题
[52:39.13]师父 你讲的我都懂|问题为什么做不到
[52:44.23]那个懂是什么意思|我们就要研究这个问题
[52:47.12]懂是什么意思 懂到什么程度
[52:52.14]今天听一听大家说|师父讲得很好 我也懂
[52:56.07]懂有很多种
[52:59.11]知识 知识
[53:02.05]听过耳边的观念知识|一下子就过去了
[53:06.13]他没有生命的体证 没有震撼|没有很深刻的体证了解
[53:12.08]那一种是不深刻的
[53:15.14]所以知识跟体证 还有一点距离
[53:21.21]所以为什么我们修行听了理论|必须在我们生命中去实践
[53:28.09]真正感受到了 真正明白了
[53:30.17]整个生命的明白|跟观念上稍微听一听的明白
[53:36.02]那差距是很大的
[53:43.07]譬如说
[53:44.10]因为我们有自私 有我执
[53:47.15]我们要破我执|不要执著要能舍 好
[53:53.19]你也听过了 你也知道了|问题是你真的能不能舍
[53:57.12]是不是这个意思
[54:00.01]能舍
[54:01.01]不是我听到了我就已经舍了
[54:03.02]你能舍吗
[54:04.16]能舍很简单
[54:05.24]就是我真的能关怀众生
[54:07.27]我真的把我还能够应用的|我可以去帮助别人
[54:14.01]而你真的去做了
[54:16.06]那一种体验|是如实的去体证舍的一个内容
[54:22.06]跟观念上
[54:23.09]你要舍|舍才能得
[54:26.06]舍了|无我才能体会才能破我执
[54:31.13]大家都会讲|师父 你讲的我都知道了
[54:33.15]问题是你从来不做|从来不去实证
[54:38.29]你怎么能体会舍的真实义呢
[54:41.09]我执怎么破呢
[54:47.13]所以我说|虽然修正软体
[54:51.08]那个程式的修正要切实的修正|必须透过实践
[54:57.21]今天理论明白了
[54:59.01]他的修正只是一个方向|只是一个原理 只是一个方法
[55:04.11]你必须透过实证
[55:06.10]你才明白|他是肯定的确实如此的
[55:08.26]然后他已经吸进去了
[55:11.02]在我们的意识里面真的吸收了|真的变成你的思想了
[55:17.13]那个时候|你还要不要去改变自己 不需要
[55:20.27]因为你的行为|是根据那个思想那个程式在运作
[55:27.16]有很多人不了解|修行都在压抑 控制
[55:34.22]不是这样子
[55:36.20]必须从心灵中 观念中去转化
[55:40.29]唯有了解我们的错在那里|才能建立正确的资讯
[55:45.09]正确的资讯真正承认了|真正了然于心了 真的能奉行了
[55:51.10]你的行为自然转化 不用改的
[55:59.08]这个是重点
[56:01.21]所以这里就谈
[56:03.19]要根本而彻底的解脱
[56:07.02]非著重于|对有情自身的反省跟体察
[56:14.07]这个就是重点
[56:16.09]我们今天听了法
[56:19.03]我们如何真正去体证到他|真的确然如此呢
[56:22.08]我们的意识有没有真正的转化呢
[56:26.13]意识转化了 接收了
[56:28.06]他出来的程式绝对是根据这个
[56:31.21]那你还会犯错吗
[56:34.02]还会颠倒执著吗
[56:35.23]还会去造成痛苦的因吗
[56:38.10]不会的
[56:42.29]我想我们都有一个经验|我们都被火烫过吧
[56:49.14]小孩子到大人都一样
[56:51.08]如果你经验过|手被火烫的那种感觉
[56:55.01]只要一次 只要一次喔
[56:57.20]你以后看到火|手会不会伸去让它烧
[57:01.25]好像没有一个|我想这个没有一个就是这么简单
[57:05.23]我了解到火会烫会苦|没有一个人手要伸过去对不对
[57:11.00]就是这么简单
[57:12.03]因为那个体证那个感觉太真实了
[57:14.27]是生命中的体证|了解真的是这样子
[57:20.23]我们大家苦不苦
[57:24.16]苦啊|不要再跳进去 好不好
[57:29.21]就像手不要再伸到火去 好不好
[57:32.05]好啊 但是做不到很奇怪
[57:38.00]这个我们要深思|要深思 为什么这样子
[57:42.16]透过什么
[57:43.13]反省 体察
[57:45.11]深入去了解的时候 全然不一样
[57:48.27]好 我们今天就讲到这里